“人至察则无徒”该如何理解?:很高兴回答您的问题。【“人至察则无徒”该如何理解?】我们将从这一句话的“出处、释义”,以及“对于生活的启发和影响”两种角:
很高兴回答您的问题。
【“人至察则无徒”该如何理解?】
我们将从这一句话的“出处、释义”,以及“对于生活的启发和影响”两种角度,为大家解读这一句话的意思。一:出处以及释义
“人之察则无徒”是一个成语,全语为“人至清则无鱼,人至察则无徒”。
出自于《汉书》卷六十五,东方朔传第三十五
这一句话从书面意思来看,就是:水太过于干净则没有鱼虾生存,人过于精明则没有伙伴。
比如在我们生活中经常看见这样一种人,凡事分的过于清明,对事的态度也过于偏激,用俗语来说就是眼里容不得一粒沙子。
凡事太极端,太锱铢必较,包括和人相处的时候也是如此,但凡是让他觉得心里不舒服或者和自己有一些区别的人,就过度的排斥。
孔子说:君子周而不比,小人比而不周。
“周”就是周全包容,“比”就是过度比较,君子能够包容身边的一些事情,但是小人却过度排斥那些与自己区别的人。
所以,“人至察则无徒”就是极大的缺点,一旦发现与别人和自己有一些意见不合,或者自己不太喜欢的时候,就过度排斥这样的人,这样的人,逐渐的也会走向孤立无援的地步。
二:“人至察则无徒”对于生活的启发和影响《道德经》有这样一句话叫做“上善若水”。
《道德经》之中,老子把水比作为最符合道的事物,因为水居于万物之下,居于污秽之处,养育万物但没有居功自傲。
处于万千河流之下,更能容纳万千河流,无论是干净清澈的溪水,又或者是肮脏污秽之水,都能够容纳于此,这就是一种包容的大道智慧,这也是人生最好的姿态。
《菜根谭》之中有一句话,也很好的诠释了“人至察则无徒”的道理:
山之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生; 水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行,褊急之衷,君子重有戒焉。
意思就是说:
山峰险峻的地方没有树木生长,而溪谷蜿蜒曲折的地方却草木丛生,在水流湍急的地方没有鱼儿停留,而平静的深水潭下则生活大量鱼鳖。
所以过于清高和偏激的心理行为,对于一个有德行的君子来说,都是要努力戒除的,这对于人生处事来说,才是一个最好的指导。
人生,别活得太干净,不要活得太清明,才是一个君子的处事良方。
所以对于生活,我们要抛开“人至察则无徒”的心性缺陷,以包容心态去看待世间之事。
一个人想要成就大业,就要戒除极端,学会以宽容的心态,平和的气度对待别人,容纳别人,不要因为情绪偏激而遭人记恨,留下祸患。
文|国学书舍
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2“水至清则无鱼,人至察则无徒。”——这是我国古代著名格言,非常富含生活哲理,对于今天我们为人处世,包括工作、家庭和朋友,有着非常重要的现实意义。因此,我偏于喜欢,情有独钟。
“水至清则无鱼”——这个自然现象说明了由于水过于清澈、过于清亮而且没有一丝浑浊,那么鱼也就难以生存;俗话说的好浑水才好摸魚亦是如此道理。
“人至察则无徒”——格言中指的察,可解释为苛刻、苛求、要求很高之意;格言中的徒,凡指同行同类意思,可以理解为凡指共事之同事、朝夕相处生活之家人、社交之朋友们。
——与同事共谋、与家人共处、社交时,过于精明、过于计较、过于算计和强势,得理不饶人,而要求对方完美而无瑕疵,用自己的精明去窥视、去要求、去衡量对方,那么就不能包容得下任何人了,这当中当然就包括同事、家人和朋友了,最后俨然变成了孤家寡人。
所以,难得糊涂别有洞天;后退一步海阔天空;与人善与己善;以诚待人吃亏是福。同样从各方面诠释了格言之道理。
谢谢阅读,愿与君共勉。
3“人至察则无徒”,翻译成白话文就是:“人太过明察,他手下的人就不会给他好好办事!”
整句话连在一起理解,可以这样理解:“水要保持一定的浑浊,才能保证生活在水里的鱼类的安全。人要懂得纵容下属,才能让手下的人好好办事。”
这么说起来恐怕很多人都不能接受我的解释,认为我胡言乱语、信口开河。
看完下文,你会懂的。
你身边的例子上司包庇下属,必然会破坏公司的行政制度,必然会逐步败坏公司风气,长久以往,必然会在一定程度上导致公司走向衰败。
“法不容情”的观念,在现代深入人心,为何还是有那么多上司要包庇自己的“亲信”;有那么多老板,不惜以损害公司利益为代价包庇内部的“关系户”呢?
你以为这只是因为人有私心吗?作为一个老板,最大的私心就是让公司盈利,他难道不知道包庇亲属会损害公司吗?他为何要这么做呢?
因为不得不这么做。
说到底,中国是一个人情社会。“大义灭亲”的举措说起来好听,但实际上呢?
“法不容情”的行事风格,不仅无法让公司健康发展,还会导致人情淡薄。对待下属太苛刻,会导致他们心生怨念,与上司离心离德,上下二心,就会导致所有事都办不成、办不好。
所以说,面对自己不得不重用的人,很多老板都只能选择在一定程度上纵容他们。有些事看到了装作没看到,知道了装作不知道,这样反而比揪着别人错误不放要管理的更好。
老子曰:“物极必反”。太过明察,太过清澈,又何尝不是做得太过头了呢?所以古人讲究中庸,在礼节上也讲究不卑不亢,就是为了保持一个持中的位置,任何事情都不能做得太“好”,也都不能做得太“坏”!做到最恰当,最合适,才是最好。
4这是一句成语,全句是“水至清则无鱼,人至察则无徒”。察:是精明;徒:是同类、朋友。意思是水很清时,则就不会有鱼存在其中;人太过于精明,就不会有朋友。这也道出了人与人相处的哲学道理。
首先对人不能求全责备。人常说,金无足赤,人无完人。和人相处,不能过于追求十全十美、毫无缺点,以自己的人生严求去要求别人,去衡量别人,这样自然会让别感觉不痛快,心里感觉不舒服,时间久长,相处的朋友就少了。
第二对人要以诚相待。诚实厚道,是为人处世之正道。如果太于计较、嫉妒、精明等,都会让人看破,看到人的本性,最终会暴露出来,朋友就会远离而去。
第三对人要学会包容。大肚能容天下难容之事,包容就会化解许多积怨、不快,甚或矛盾等。通过包容,就会自然而然的得到别人的凉解和支持,最终友谊可以持久,可能成为知己。
人往往会忽视这一点,给自己的生活平添许多烦恼。清楚了这句成语,或许会得到很大的帮助。
5人过于精明不但缺少朋友,也活的不轻松,很累。无关紧要的事,适当糊涂一些也无妨。
6语出班固《汉书·东方朔传》:"故曰:`水至清则无鱼,人至察则无徒。……′。明有所不见,聪有所不闻。举大德,赦小过,无求备于一人之义也"。
简而言之,就是对身边的人不要求全责备的意思。只有这样,朋友才会多,才可以结成广泛的同盟。
当然,不可至察,但也不可不察。察什么?察其"大德″,也就是"共同的理想和目标,为人处世的基本道德准则等″,至于各人的兴趣爱好有所不同,则无伤大雅。
7这句话总共两句:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”徒,在此处指同伴、同类。我的理解如下:
1.这两句话的字面意思非常清楚,简单易懂,明白无误,意思就是说:水太清澈了,鱼就不能生存;人太精明、计较了,就没有人会和你相处了。
2.人活着,无论是在家庭生活中,还是在工作中,与朋友的交往中,人都不能太精明、太算计了,没有傻子,这样只能让人对你产生反感,生出防备之心,远离你,对关系相处不利。
3.对办事效果有影响。人都是有缺点的,都会做错事,或者,有失误,有闪失,有私心,有侥幸心理,有被原谅的心理需求。
你铁面无私,黑脸包公,不知变通,不知包容与宽容,严厉处罚,眼睛雪亮,或者,丁点亏不吃,光想占便宜,处处算计别人,爱占便宜,别人就是傻子?看不出来?心里就会舒服?就是嘴上不说,心里也烦的要命,怎么会不给你添堵?你做事能顺了?能不影响效果?
我以前听说过一件事,有一个人和大家是同事时还可以,刚升了一点小职,就觉得要严格管理,立威,要不对不起领导,自己也没有威严。于是,不管大事小事,眼睛雪亮,一切从严,不是扣钱考核,就是开会批评人,脸拉的老长,平时说话,见了领导,满脸是笑,见了下级一脸严肃认真。
结果,大家私底下骂声一片,没有一个人听他的,好多时候让他很没面子,扣钱考核根本没用,问题不断,领导也越来越不满意,对他进行了个别谈话,弄得灰头土脸。这就是典型的“水至清则无鱼,人至察则无徒”的例子。
所以,“水至清则无鱼,人至察则无徒。”对为人处世还是很有教育意义的。做人要学会宽容,学会“难得糊涂”,学会“睁一只眼闭一只眼”,原则上坚持,细枝末节上装傻充愣,才能如鱼得水,事事顺利。
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8抗战时期,大将罗瑞卿担任延安抗日军政大学教育长,校长是元帅林彪,当时林彪身体不好去苏联养病,学校的工作由罗瑞卿主持,罗代校长主持工作后,工作热情极高,干劲很大,每天从鸡叫忙到狗叫,什么事情都亲自指挥,亲自参与,事必躬亲,面面具到,许多工作都是一杆子插到底。可是辛辛苦苦的忙了几月,工作不仅没有起色,许多人还跑到领导那里去告状,诉苦。毛主席把罗端卿找去询问情况,罗一见到主席委屈万分,把几个月来的所作所为详细的向主席作了汇报,特别是自己吃了多少辛苦,做了多少具体事情一一诉说,难道这些事都做错了?想请主席评评理。毛主席听完后,什么也没有说,随手拿了一张纸,在上面写了“水清则无鱼,人至察则无徒。”十一个大字,然后告诉他,三个月不要去学校工作,把这十一个字弄明白再来找我。回去后,罗端卿,逐字逐句的仔细琢磨,并请教理论专家,认真反省了自己工作方法的问题。三个月后又去见主席,首先向主席检讨了工作方法上存在的问题和不足,虚心的接受主席的教育和批评,请主席指示。毛主席笑着告诉他,三个月你没有管学校,学校的工作并没有因为少了你而停下,而且比你在的时候搞的更好。这是什么原因呢?因为你一个人大事小事一手抓,包办代替了别人做的事情,你主持工作一个人说了算,其它领导谁还管事,谁愿意管事?什么事情都是按你指示去办,你的意见都是最高明最正确的吗?罗端卿心服口服。接着主席又面授机宜,同时宣布继续回学校主持工作。罗端卿重新主持工作后,充分发挥其它领导和各级组织的作用,按级负责,逐级抓落实,重大问题集体研究,群策群力,学校的工作从此有声有色,风正气顺,不仅没有告状的,还纷纷表扬他。
这个故事也许就是对这十一个字最好的正解!
一,不能只有一个声音,否则别人无法与你共事。
二,一根木头三个桩,一个好汉三个帮,
三,领导要会弹钢琴,否则会出现不和谐的声音。
四,做事不能单枪匹马,否则谁愿与你共事?
9题主好!这是古人的经验语,若不论出处,可作多角度发挥。下面简介些观点,供参考。r
【1、字面意思】r
“水至清则无鱼,人至察则无徒”是对句结构,理解难点在三处:(1)“至”指顶点或趋向顶点,“至清”指绝对的清澈,“至察”指鉴察到终极的人性。(2)“无鱼”指无生物,“无徒”指无追随者、共事者、信众或伙伴。(3)“水与鱼、人与徒”的对比关系暗指“物与境、我与他”的生存关系。可见,水纯净无养分,不能容物,才无鱼;以人性标准看人,会发现谁都有毛病,而不屑交往,自命清高无心量,不能容人,才无徒,故两句话实质在讲“人与物”共通的和谐规律。r
【2、儒家解读】r
因“水至浊则无鱼,人至昏则无徒”也成立,且与原句同义,故原前句暗喻物性的中庸义,原后句暗示人性的中庸义,两句也都指向修身之要,引申讲有两方面:(1)教人“反省自明”之理。因为“知水和鉴人”都依赖于自明,不知己就不能“知境和知人”。(2)教人“容忍和存仁”之理。因为“水容则养物,人仁则爱众”,心量就是智慧。反之,水净斥物,即成死水;人傲远众,即成孤高,都是自取灭亡,非儒家正义。r
【3、道家解读】r
因“至清、至察”都是趋极,万物趋极则败,在极则亡,而“无鱼、无徒”都是违背中道、被道惩罚的结果,故两句也都指向悟道之要,引申讲有三方面:(1)教人觉悟道德的“中性”。万物生于“道德”,本性都是“在中”,不能趋极,否则“水无鱼”而竭,“人无徒”而孤。(2)教人觉悟道德的“决定性”。万物的本性是道德,而道德无矛盾性,天然排斥趋极性,也就暗中制衡万物趋极的变化性,“无鱼、无徒”就是道德统治力的表现。(3)教人觉悟道德的“遍在性”。道德是万物之母,无处不在,无所不能,则万物都是道德的化身,本性为“中态”,不该趋极;反之,趋极就是离道离中,在极就是失德失中。可见,万物自相矛盾而趋极的结果就是自灭。r
【4、当代解读】r
从现代社会科学角度也能旁通出别义,此举五个:(1)从领导学看,鉴事和鉴人同理。事不利众易败,策失人心易怠,脱离实际的瞎指挥绝无成功的可能,都始于人无自明的愚蠢。决策效率依赖于实事求是和因地制宜,不能违背客观规律。(2)从心理学角度看,知境和知人同理。人欲盛则心私,私则失德,所事易败;人昧则心盲,自他两暗,察人失据。人善反省,才生智慧。(3)从社会学角度看,事业成败决于组织的效率性。组织制度越严苛,人的工作积极性就越低;惩罚制度越无情,人的创新意识越低下,最终都将显著抑制组织的生命力。(4)从创新学角度看,越理想化的创意越没有可行性,越脱离现实的构想越没有价值性,创新成果永远要经受实践和时间的检验。(5)从人事学的角度看,不能脱离工作成效评价人,不能仅以人品的道德性判断人,否则会埋没人才,无法正确知人和用人。r
总之,水至清就无生机,人至察就无完人,隐义指向“至则无,中则有;至则灭,中则生;至则孤,中则容“,话题最深处在讲儒道两家的“道德观”。另,佛家也常用“莲生臭泥,地受污秽,海纳百川“表达近似的意思。只要看破这一点,推而广义,都讲的通。
10其实生活中没有完美的人,如果你太挑剔了,那么你就会孤独和狭隘,扬起长避其短,这才是现实的人与人交往之道。