孟婆是谁?孟婆的夫君又是谁?:孟婆是我国古代神话故事中的人物之一,常驻奈何桥,给你递上一碗消除记忆的孟婆汤,转头又是一生。大家都知道,关于神话人物的一:
孟婆是我国古代神话故事中的人物之一,常驻奈何桥,给你递上一碗消除记忆的孟婆汤,转头又是一生。
大家都知道,关于神话人物的一般都会有很多版本,关于孟婆的来历,也有很多说法了,而孟婆有没有丈夫,我也来一起给你说一下。
一、天庭散官孟婆话说鸿蒙初开,世间分为天地人三界,神仙和阴官也都各司其职。
孟婆从三界分开时就已经存在,她本是天庭一位散官。但是生命太长也有忧愁,孟婆看遍了世间的恩怨情仇,那是一种即使死后也放不下的情绪。
孟婆为了化解世人的烦恼,便在地府忘川河边,奈何桥上立了一口大锅。她把世人无法忘记的思绪炼化成孟婆汤让阴魂喝下,使他们忘记生前的一切,开始新的一生。
这种说法最早出现在春秋战国时期,是关于孟婆传说和定义的初始。无论后面关于孟婆的传说如何变化,孟婆汤、消除记忆等是其中的核心内容。
关于孟婆的这个传说,也透露出一种“有来世,有轮回,却又来世今生各不同”的意思,这恰恰也是传统思想中的一种主流。后来关于孟婆来历的创作记载,也是诞生于这种思想。
二、孟姜女孟婆还有一种说法,孟婆即孟姜女。话说孟姜女在哭倒长城之后,看到长城下无数尸骸,已经无法找到自己丈夫。
孟姜女为了忘记这些痛苦的记忆,便熬出了能使人忘记记忆的孟婆汤。孟姜女的行为感动了上天,便免了她的轮回之苦。让她在奈何桥熬制孟婆汤,让轮回的阴魂忘记一切。
这种说法最流行的时候是元朝,明清时期也有文人记载。结合孟姜女哭长城表达的意思,就不难理解为什么这种说法会流行于元朝。
孟姜女哭长城表达的就是一种人们对暴政的厌恶和对美好生活的向往,而元朝恰恰正处于暴政时刻,当时的“三六九等”、“压榨”等等都是人口所厌恶的。
百姓渴望美好生活,却看不到希望,只能寄托与“来世”。于是孟姜女这位代表厌恶暴政的悲情人物,又成了人们寄托希望的“来世”孟婆。
三、美女孟婆话说西汉时期,有位叫孟婆的美丽女子,从小就研读儒家经典,长大后有念诵佛经。他还在世的时候,从不回忆过去,也不想未来,就是一心一意劝人不要杀生,要吃素。一直到孟婆八十一岁的时候,她仍然是处女之身。
后来,孟婆进山修行,为了忘记自己的过去,孟婆就制作了孟婆汤给自己喝。
又因为当时世上有很多知道前世之事的人,上天就任命她为幽冥之神,专门制作孟婆汤,而孟婆唯一的记忆就是给奈何桥上来来往往的阴魂递上一碗汤。
这种说法,也颇有当时的历史色彩。秦汉时期,人们对于修行、方数术之类的格外认同,前有秦始皇寻仙山,也有汉武帝重用方士等等。这些方士的手段也是层出不穷,号称知道前世今生,并且在当时还隐隐成为上流社会的主流。
关于孟婆,大多在各个时代中各有特色,都符合当时的社会主流,这也是为何能流出下来的原因。关于孟婆,我认为更多的表达是一种思想,一种寄托于“来世”的思想。
而关于孟婆丈夫,除了孟姜女的说法能有一点联系之外,别的并没有什么记载。
当然关于孟婆的来历传说还有很多,甚至各个地方也不相同,可能你知道的就是独一无二的也说不定,不妨分享出来说一下。
2传说中,孟婆是天地初开时候的一个小仙,那个时候人虽然有投胎转世,但是却无法忘记生前的一切,有许多痴情的人,宁愿做一个孤魂野鬼,也不愿意投胎转世,重新为人,天地秩序一片混乱,鬼混越来越多,生人越来越少,处于崩溃的边缘。孟婆看到后,心情十分悲痛,不但是为了天地而悲痛,更是为生而为人,对于生死离别却无可奈何而悲痛,于是孟婆下到了阴曹地府之中,自愿守在奈何桥前,为投胎转世的生灵递上一碗孟婆汤,让他们能够忘掉尘世的烦恼。
不过在民间传说中,孟婆是孟姜女,孟姜女死后,因为其爱情感动天地,所以就将其封为孟婆,为事件的生灵解除生离死别的烦恼,孟姜女本是范喜良的妻子,范喜亮被强拉去修长城,结果累死在了工地上,他的尸骨也被砌在长城中,当作了地基。
孟婆如果是孟姜女,那她丈夫毫无疑问是范喜亮了。
3孟子他妈。重视教育,而教育相当于洗脑。
由于孟母洗脑卓有成效,死后阎王爷就让孟母专职发汤,给死人洗脑,忘掉前世今生,号孟婆汤,孟母也就被人民称作孟婆。
孟婆她老公当然是孟子他爹。
阿弥陀佛