农村俗语:五十不建房,六十不栽树,七十不做衣,里面有什么讲究?:农村俗语之中有很多关于年龄的说法,最为熟悉的莫过于三十而立,四十不惑,五十知天命,六十
农村俗语之中有很多关于年龄的说法,最为熟悉的莫过于"三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋"。而今天咱们要了解的是另一句关于年龄的老话,叫"五十不盖房,六十不载树,七十不做衣"。
五十不盖房从字面上去理解很容易,即人活到50岁就不要去盖房子了。为什么这样说呢?对于古人来说,人生有三大要事,分别是盖房、娶妻和生子。如此一来,盖房子应该在年轻的时候完成,到了50岁再盖房子就是留给子女们。但是,不建议50岁时去盖房,毕竟这个年龄段的老人,体力已经不行了,精力有限,要去完成盖房这种高强度的体力活 不仅困难,而且存在一定风险。
古人盖房不像现在一样,可以叫上一大群亲戚、朋友,或者出钱请工程队,而是要主人亲力亲为,运材料、上房顶、打钉子等等活儿,对于一个50岁农村老人来说,很辛苦,很累。所以,建议这个年龄了就不要去盖房了。
六十不载树人活到六十岁就不要下地栽树了。理由基本上跟五十不盖房一样,即60岁的年纪,体力、精力更不济,更经不起折腾了。所以,就不建议下地种树了。此外,这个年龄种树对于自己来说也没有了意义。一棵树木从栽植开始到长成参天大树,至少需要10年的时间,所谓"十年树木百年树人"嘛。那么,一个60岁老人去栽树,恐怕是看不到树木长大的那一天了,只能留给后人乘凉。
七十不做衣七十古来稀了,身体各方面的机能大幅度下降,甚至失去了功能。比如耳朵听不见了,眼睛花了,牙齿没剩多少颗了,等等。这个年龄要去做一件衣服就相当不容易,因为眼睛花了,穿针很难穿上,也就引不了线,做不成衣服。故而,不建议再做衣。
总结:五十不盖房,六十不栽树,七十不做衣,是古人通过丰富生活经验积累之后总结而得,告诉后辈五十岁了就不要去盖房子,六十岁了就不要去栽树,七十岁了就不要去衣服。其实,说白了就是让50岁以后的老人开始安度晚年,享受生活,不必再去做辛苦的活儿。
2五十去建房,人生多辉煌;
六十多栽树,儿孙好乖凉;
七十穿花衣,好象新郎样;
人生谁不死,何必伤心腸。
3俗语自然是老话 ,早些年,人的寿命不是很长,人过三十草过天。既然都五十岁了,没必要做建房这样的大事,花钱费神劳力,好像扒层皮,折寿,好好安心生活便是。六十不栽树亦是这个道理,小树长大得经过多少春秋,需要几十年,好像是给自己攒的棺材板,不吉利。到七十岁了,基本算是古稀,在过去节衣缩食的年代,觉得没必要浪费钱财,做了好像就是送终的寿衣 ,也是有忌讳的。
4人生苦短,在岁月的长河里,每一个人的一生直如白驹过隙,个人的生命在浩渺天地间不过是沧海一粟。很多人在世间走过一回,什么痕迹都没有留下。相信每个人都曾经叩问苍穹:人生在世,到底该怎样度过,才算对得起家人,对得起自己?
尤其是到了人生的晚年,总有一份纠结在困扰自己:应该为自己活,还是为儿女活?农村有一句俗语,回答了这个问题--五十不建房,六十不栽树,七十不做衣。从字面看,意思就是,人如果到了五十岁这个年纪,就不要再盖新房子了;六十岁的时候,就不要栽树了;七十岁的时候,就不要再做新衣服了。这句农村老话有道理吗?今天来聊一聊。五十不建房五十岁的人,儿女都已成家,他们在城里工作,只在年节,还能回来看看。而今自己住了一辈子的老屋已经年久失修了,是否要盖一所新房子呢?思来想去,唉,还是不要盖了。
一者,盖房子需要耗尽自己手中全部的积蓄,房子盖好了,两手空空了,万一儿女不孝,手里没钱,心里发慌啊!
二者,而今身体不再硬朗,盖房子需要精力和体力,实在是劳心又费神,就算房子盖起来,恐怕自己也得掉层皮。唉,算了,还是住老屋吧。
三者,耗尽一生的积蓄,盖起新房,可是恐怕自己享受不了几年啊,到头来竹篮打水一场空,有命盖没命住,实在是得不偿失啊!
六十不栽树俗话说,十年树木百年树人,六十岁的人,栽下小树苗,日也盼,夜也盼,可是小树什么时候才能成为栋梁之才啊?买树苗要花钱,平时还要维护,还要除草浇水,还要防备牛羊来啃……身体不行了,心有余而力不足了。算了,别折腾了!
七十不做衣过去,只有在新年,才能做一身新衣服,所以,做新衣服对每一个家庭来讲,都是很奢侈的事情。而今,已经七十岁了,做了新衣服,也穿不了几天了,还是把钱省下来吧,万一有病,也好打针吃药啊,不能什么事都找儿子,儿子毕竟住得远啊!反正家里还有几套旧衣服,将就着穿吧,人老不要样,没有人会笑话我的。
这句农村俗语,适合于过去。现在,人的平均寿命都已增至76岁,再也不是“人生七十古来稀”的时候了,现代人活到80岁司空见惯,所以,在五十岁,六十岁,还是可以折腾折腾的。不过,每个人想法不尽相同,有人喜欢安逸,有人喜欢折腾,不一而足。
不管怎么说,老人操劳了一辈子,到了人生的晚年,是应该享受天伦之乐的。“儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛”,这不是自私,而是一种人生智慧。5农村俗语,新三年,旧三年, 缝缝补补有三年,老皇历,就不拿到今天翻。
这样不,那样不,活到八九十,还不吃饭成佛,火烧眉毛,顾眼前,管他几十,不几十,难到说,就光等死了。
万一死不了,一点后路也不留,房子不能住了,不建,沒衣服穿,不买。
现在,同过去,不一样,老年人全知道最后活一回,舒舒服服享受一回,这时候,儿女交代成人,泄下重担。
该吃的吃,该玩的玩,该穿的就不用提了,看上哪件买哪件,家里都快成了卖服装的了。
我觉得这时,正是活着的好机会,现在多好啊,尤其是生活条件,吃穿不愁。
过去吃不饱,还说一顿省一口,一年省几斗,现在嫌自己肚子小,吃不尽东西,我的愿望是,煮一卓子饭,慢慢的享受。
谁也想不到明天会死,今天一直打算明天该干什么,心里想的,没有死的那一天。
希望所有人,以后,不要问老年人,多大岁数,他们也很烦,提到年龄,心里,隔,动一下,为什么要问年龄。
6五十建房住不长!
六十栽树难乘凉!
七十做衣棺材依!
就怕青春水平低!
7楼主您好,很高兴能回答您这个问题,我是指挥班老胡,希望下面的回答能帮到你。农村俗语:五十不建房,六十不栽树,七十不做衣,里面有什么讲究?” 意思是说:人到五十岁,不用建新房了;人到六十岁,不用栽小树了;人到七十岁,不用裁新衣了。因为人的寿命有限,建新房、栽小树、裁新衣,自己不一定能享受到呢!
可是现在我们不一样了根据相关资料显示,在我们历史上,汉朝当时人均寿命22岁左右;在最鼎盛的唐朝,人均寿命不超过30岁;建国初期,人们平均均寿命也才50~60;而现在的我国人均寿命根据相关数据显示,在70多岁。其实这个很好理解,封建社会的时候,首先人们生产力低下,生活条件比较差,医疗水平不能与今日同日而语。当时没有现代化科技,做什么活靠体力劳动的比较多,过度的劳累会伤害人体机能,造成身体劳损;生活条件来看,就说在80~90年代,人们以富态的胖子形象代表家庭生活条件好,而现在很多人有肥胖的困扰;医疗水平也不用比,现代医学有效的延长了人们的生命。因此,根据这三种条件,就可以知道,老辈子的人寿命比较短。
如果站在这个角度上来看待这句老俗话所要表达的意思,也就好理解了。好比说古代人结婚比较早,男性10几岁就结婚了,这也是因为寿命比较短决定的一个主要因素。那么,这句老俗话,放在现在,还能给人们带来什么积极意义呢?在这句老俗话流行的“年代”,人们由于寿命长度的因素,五十岁也没有体力盖房子了,六十岁一甲子的高寿之人也比较少,七十岁更是凤毛麟角。那么,这句话就有它存在的合适性。好比说你让现在70岁的老人,按照以前全靠人力的的情况下盖房子;80岁的老人你让他去挖坑种树;90岁的老人你让他做新衣服?你感觉他们能胜任吗?不是他们不想做,而是做不了。即便是能做,比如盖房子,种树,在我们传统百行孝为先的影响下,也不能让他们老年人出大力了。放到现在一样适用,假如说让家里老人,做超出他们力所能及的劳动,不是大不孝嘛!
因此,我们不能用现在人们的60左右的年纪,去和古代人们比较能否出力吧。更多的是让我们关爱老人,自己也比较省心。好比说我邻居家老奶奶70岁了,今年植树节前后,孩子种树她闲不住,不让她帮忙非要去,非要说:“前人栽树后人乘凉”。结果一不小心脚踩到树坑里了,把大腿给摔骨折了,花了两万多不说,孩子伺候着,关键老人也受罪吧!到现在刚出院没多久,还要坐轮椅。我是指挥班老胡,如果您喜欢就给个关注谢谢
8这个问题的内容我六十四岁没听说过,可以这样理解~
岁上五十不主张,儿孙建房可帮忙;
六十以上不栽树,儿孙想用用不上;
七十不缝新衣裳,怕不整洁容易脏。
人活百岁别短见,前人栽树后人凉!
9这句农村俗语:“五十不建房,六十不栽树,七十不做衣服”,既然能够形成俗语,说明在当时,人们还是一种比较比较统一的观点。不过在今天看来,有点“扯”。那么,为什么俗语这种在生活中总结的箴言,现在不适用了呢?这因为当时的生产力、生活水平、医疗条件比较差,所以当时大多数人的寿命,不足以支撑人均60岁。如果只是按照现在的综合条件,看待古人的事,了解这句古语,偏差太大了!
根据相关资料显示,在我们历史上,汉朝当时人均寿命22岁左右;在最鼎盛的唐朝,人均寿命不超过30岁;建国初期,人们平均均寿命也才50~60;而现在的我国人均寿命根据相关数据显示,在70多岁。其实这个很好理解,封建社会的时候,首先人们生产力低下,生活条件比较差,医疗水平不能与今日同日而语。当时没有现代化科技,做什么活靠体力劳动的比较多,过度的劳累会伤害人体机能,造成身体劳损;生活条件来看,就说在80~90年代,人们以富态的胖子形象代表家庭生活条件好,而现在很多人有肥胖的困扰;医疗水平也不用比,现代医学有效的延长了人们的生命。因此,根据这三种条件,就可以知道,老辈子的人寿命比较短。
如果站在这个角度上来看待这句老俗话所要表达的意思,也就好理解了。好比说古代人结婚比较早,男性10几岁就结婚了,这也是因为寿命比较短决定的一个主要因素。那么,这句老俗话,放在现在,还能给人们带来什么积极意义呢?在这句老俗话流行的“年代”,人们由于寿命长度的因素,五十岁也没有体力盖房子了,六十岁一甲子的高寿之人也比较少,七十岁更是凤毛麟角。那么,这句话就有它存在的合适性。好比说你让现在70岁的老人,按照以前全靠人力的的情况下盖房子;80岁的老人你让他去挖坑种树;90岁的老人你让他做新衣服?你感觉他们能胜任吗?不是他们不想做,而是做不了。即便是能做,比如盖房子,种树,在我们传统百行孝为先的影响下,也不能让他们老年人出大力了。放到现在一样适用,假如说让家里老人,做超出他们力所能及的劳动,不是大不孝嘛!
因此,我们不能用现在人们的60左右的年纪,去和古代人们比较能否出力吧。更多的是让我们关爱老人,自己也比较省心。好比说我邻居家老奶奶70岁了,今年植树节前后,孩子种树她闲不住,不让她帮忙非要去,非要说:“前人栽树后人乘凉”。结果一不小心脚踩到树坑里了,把大腿给摔骨折了,花了两万多不说,孩子伺候着,关键老人也受罪吧!到现在刚出院没多久,还要坐轮椅。所以吧,无论是老人和孩子,都要站在对方的立场上考虑问题,老人该退休就安度晚年吧,孩子多关心老人的健康,让他们做力所能及的事就好了。而这句老俗话,不要以现代人们的综合条件,只去看待它曾经表达的意思,大家说是不是这个理儿?
10大家好,我是,喜欢粘着村里的老人们给我讲各种农村俗语的,农村来的作家。欢迎围观,农村俗语:五十不建房,六十不栽树,七十不做衣,里面有什么讲究?答案是,50岁的时候,就不要再去建房子,盖什么房子了;60岁的时候,就不要再去栽树了;70岁的时候,就不要再去做新的衣裳了。具体的讲究,如下;
第一,五十不建房;在农村,人们要是可以活到五十知天命的年纪,那也算是活过半百了哦;能活到50岁,也是挺不容易的了,这个年纪,也差不多知道自己的能力了。40岁的时候要是没有富裕起来,没有有所作为,50岁的时候,就不要再去贪图荣华了。这个时候,差不多就平淡的过日子吧,别去建房子,来折腾自己了。农村人,建房子,一般都需要自己也出力的,请师傅来做工,自己也要当苦力。自己累的半死,也住不了几年,没必要!
第二,六十不栽树;
有种植树木的人就知道了,在农村,要是你栽树,这颗树要长大,也不像养鸡养鸭那样,几个月就长大了。有的树木,要好几年才能长到参天大树。不管60岁的老人,栽树是想要用来乘凉还是卖,都不切实际了,你剩下的寿命有限,所以不建议再去栽树。并且,60岁的老人,去栽树,也怕一不小心弄伤了腰或是别的地方,就不好了!
第三,七十不做衣;农村的人,大部分的都非常勤劳和节约。活动70岁的老人,在农村算是高寿了。这个能不能再继续活下去,也很不好说的。70岁的老人,也都算是一个老头了。这个时候,再去做什么新衣裳,一来,是太浪费了,不知道能穿几年呐。二来,是太多余了,都70岁的人了,穿什么新衣服,以前的旧衣服讲究着穿就好了!
总之,农村人主要还是觉得,到了一个年纪,就要做那个年龄该做的时候,不要浪费有限的生命,去做多余没必要和自讨苦吃的事情。农村人,讲究东西的实用性和合理性。对此,你们怎么看呢?
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