封神大战中,地位排在五圣之末的准提道人为何一次都未失手?:云中答题,相互学习。佳梦关前,截教“五大圣母”之火灵圣母,被广成子用“番天?贝虻囊幻睾簟V
云中答题,相互学习。
佳梦关前,截教“五大圣母”之火灵圣母,被广成子用“番天印”打的一命呜呼。之后广成子去碧游宫缴还法宝“金霞冠”,三进三出差点小命不保。多宝道人声泪俱下的跪在通天面前,一针见血的几句话,让原本清醒理智的教主像中了蛊一样,瞬间性情突变黑白颠倒。
多宝道人是截教的首席弟子,在碧游宫的地位仅次于通天,深受教主的信赖与重用。那么为何还故意挑拨离间搬弄是非呢?因为广成子打死的火灵圣母不是别人,而是多宝道人的得意弟子。兵法云:“知己知彼,百战不殆”。也只有多宝道人最熟悉通天,能将其拉下圣人的神坛。
因此,元始天尊安排广成子去碧游宫,一来有法宝“番天印”,即便遭截教门徒恶意阻拦,也能进行抵挡全身而退。二来以火灵圣母撬动多宝道人,再以多宝道人撬动通天教主,整个一个奥运五环是一环扣一环。正是在这个蝴蝶效应下,通天命金灵圣母取出四把先天宝剑,摆下了非圣人不能破的“诛仙阵”。
杀气腾腾,阴云惨惨,怪雾盘旋,冷风习习,或隐或现,或升或降,上下反复不定。
——《封神演义》·七十六回
这“诛仙阵”真正厉害的是四口先天宝剑,当年分宝岩上鸿钧老祖传给可通天,分别为“诛仙剑”、“戮仙剑”、“绝仙剑”、“陷仙剑”,四把宝剑曾藏在须弥山下,是非铜非铁又非钢,锻造时颠倒阴阳不用水火却锋利无比,是“诛仙”利、“戮仙”亡、“陷仙”到处起红光、“绝仙”变化无穷妙,即使大罗神仙也难免血染衣裳。
阐教教主元始天尊,驾着繁华的九龙沉香辇进阵,被“诛仙剑”斩下一朵金莲。玄都宫太上老君抖开“太极图”,尽管如入无人之境,却也奈何不了。元始天尊叹着气对师兄说:这阵有四门,需要四位像你我这样力量的人才能破。二人正在商议,芦蓬前广成子来报,说外面来了西方的准提道人。
界牌关下的“诛仙阵”是封神大战的高潮,同时也是太上老君、元始天尊、准提道人、接引教主以及通天通天教主,这五位圣人的第一次正式会晤。之后准提道人进陷仙门,现出二十四首十八只手,执璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶的法身,与太上、元始、接引合力破除了“诛仙阵”。
在这之前,准提道人为了渡有缘之人光大西方教,曾数次来东南两地。曾在西岐带走了骷髅山的马原、金鸡岭下降伏道行根深的孔宣,汜水关又讲蓬莱岛的法戒带到西方。会“万仙阵”时,手持“七宝妙树”将通天的剑刷的粉碎。“万仙阵”之后再无出场,关于去向至今也是众说纷纭。封神中,准提道人是西方接引教主的师弟,也可算是副教主,二人共同执掌“花开见人人见我”的西方教。虽说人丁单薄不比那东南道教兴旺,但二人的实力从“诛仙阵”与“万仙阵”的表现来看,丝毫不亚于的太上、元始。破“诛仙阵”元始天尊便说过,需要四位有同等力量的人,而后在准提与接引的配合下破了阵,说明他们之间的力量就相同,起码不会有太大的差距。
准提道人无论单打独斗还是通力合作,在封神中都没有败绩。
首先,云中想弱弱的问一句,排在圣人的末尾就必须要有失手吗?要知道判断圣人之间的高低,并不是有败绩就低,而没有败绩就高。当然这也可算作一个评判的标准,但这样的评判似乎有些以点概面了,更何况准提道人也不见得是五圣之末。那么,我们来看问题,排在五圣之末的准提道人,为何没有过一次失手记录?
还是那句话:“圣人不逆天,逆天非圣人”。
准提道人在封神大战中,破“诛仙阵”会“万仙阵”广度有缘之人,让法戒、马原、孔宣等人放下屠刀立地成佛,做的都是顺应天道的事情。枪的最高境界是有而不用,神的最高境界是有法力而不用,像收服法戒与马原时,准提道人都是以佛法渡化。通天教主为了个人一己之恩怨逆天行事妄动干戈,怎么能排在准提道人之前呢?再从法力上看,“诛仙阵”现出法身将通天裹在其中,用加杵打的落下奎牛。“万仙阵”收服随侍七仙之手得乌云仙,为文殊广法天尊开泥丸宫,七宝妙树挫败通天教主,这法力也在通天之上。有很多人认为通天以一敌四,才是最厉害的圣人,其实修为不高何来的高强法力。如同《天龙八部》里扫地僧所言,修炼少林七十二绝技,只有慈悲念越盛,绝技才能修炼的越高。
论修为境界太上老君、元始天尊、接引以及准提都在通天之上。所以即便是拉出来单打独斗通天也不是其他人的对手。
庄子在《逍遥游》里说:“至人无己,神人无功,圣人无名”。意思:修为最高的人能任顺自然忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,而有道德学问的圣人无意于求名。通天因一句披毛戴角湿身卵化,便妄动无明置圣人身份于不顾,排兵布阵阻碍姜子牙东征伐纣,为了与阐教争个高下不惜逆天行事。身为大罗金仙却满腹嗔怒放不下名利,面对鸿钧老祖的质问,仍然是非不分猪八戒倒打一耙。
其次,为何通天没有外援呢?孟子云:得道多助失道寡助,截教素有“万仙来朝”,兵力上屈指可数的阐教无法与之相比,但最终阐教却取得了胜利。通天教主违背天道是失道的一方,所以没有人前来相助,而元始天尊顺应天道故八方来缘。因此,排在五圣之末的不应该是准提道人,而是通天教主。通天教主曰:“启老师:二位师兄欺灭吾教,纵门人毁骂弟子,又杀戮弟子门下,全不念同堂手足,一味欺凌,分明是欺老师一般。望老师慈悲!”鸿钧道人曰:“你这等欺心!分明是你自已作业,致生杀伐,该这些生灵遭此劫运;你不自责,尚去责人,情殊可恨!
——《封神演义》·八十四回
太上老君淡泊名利宣扬人道,接引教主修六丈金身久不染红尘,这两人是一个档次。元始天尊为了十二个宝贝徒弟日夜操劳,准提道人为了光大西方教几度奔忙,按圣人无名来说,他们还心有挂碍,然毕竟没有逆天行事。因此这两人是一个水平,唯独通天教主修成大罗金仙的圣人,却不守天道妄动无明,可谓是金玉其外败絮其中。
最后,我们看下准提道人在封神大战里,为何没有失手记录?金鸡岭姜子牙因为孔宣萌生退意,辛亏陆压前来劝阻,并说“天生大法之人必有大法之人制之”。后来准提用无边法力收了孔宣,说明准提就是个大法之人。有着强大的法力自然不会失手。好比学会了“独孤九剑”的令狐冲,可以潇洒的笑傲江湖。再者,上面也已经说过了,准提行的都是顺从天道的事情,古人云:顺天者昌逆天者亡。自然也不会出现失手。
在封神里,准提道人是大罗金仙的圣人,除了对阵过通天教主,与其他圣人并没有过交手,剩下的都是在圣人之下的存在,连准圣孔宣都不是对手何况他人乎?又怎么可能失手呢?大家好,我是@云中之笔 。欢迎朋友们留言点评,一起交流学习。我在头条等你,不见不散!
2在封神大战中,神仙中的顶级存在圣人们也卷入了战斗,直接参战的有老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人五位圣人,通天教主凭借诛仙四剑与截教万仙,以一圣对四圣,最后终究敌不过对方人多势众,截教分崩离析,通天教主被鸿钧老祖带去紫霄宫,阐教取得封神权,西方教则收获了大量门人。
在这五圣之中,地位最高的当属老子,他是鸿钧老祖的大徒弟,元始天尊和通天教主的大师兄;在阐教这边,他才是真正的老大,元始天尊对他是唯命是从,所以地位居其次。接下来自然是三师弟通天教主,但他一直不承认自己在仙界的地位比老子和元始天尊低,毕竟截教的势力要远远胜过阐教。
而西方教在当时的地位应排在截教和阐教之后,因为除了大教主接引道人和二教主准提道人,几乎就没有什么门人,可谓两个光杆司令,所以他们才趁封神大战赶到东方来招兵买马。因此论仙界地位,这两位教主都不如老子、元始、通天三人,而准提道人仅仅是西方教的二教主,自然是五圣之中地位最低的人。
不过,准提道人地位虽低一些,但在封神大战中表现最是抢眼,他不出手则已,一出手则必胜,打的战属他最多,但从未失手,所以给人们一个错觉,感觉准提道人才是五大圣人里面最厉害的一个。我们说最后一位打败通天教主结束封神大战的人就是准提,原文:且说通天教主用剑砍来,准提将七宝妙树一刷,把通天教主手中剑打得粉碎。通天教主把奎牛一拎,跳出阵去了。
注意,准提赢通天教主赢得太漂亮了,居然将其手中的至宝青萍剑刷得粉碎,通天教主立马歇菜,可以说准提的一刷彻底结束了万仙阵大战。而在此之前,准提先后战胜了第一准圣孔宣,截教随侍七位排名第一的乌云仙,以及诛仙阵大战时轻松击败通天教主,而且自己分毫未曾损伤,这份战绩的确让人有些震惊。
反观其他四圣,除老子能自始至终立于不败之地,其余三圣都有过失手的记录。通天教主不用说,一败再败,输得极为狼狈。接引道人在收服龟灵圣母时候,竟然不经意让包袱里的蚊子飞出,吸干了龟灵圣母血肉,只剩躯壳,而且这蚊子还飞去西方,将其十二品莲台吸了三品,所以他"追悔莫及"。
而元始天尊在破诛仙阵时,通天教主发一声掌心雷,震动那一口宝剑一愰,好生利害!虽是元始,顶上还飘飘落下一朵莲花来。
那么,是不是准提道人的法力与地位不相称呢?
其实不然,我们说五大圣人的实力,大体与他们的地位对等,老子仍然排第一,而准提排第五。为什么这么说呢?准提最早降伏孔宣和乌云仙,其实并不轻松。打孔宣时,准提在大战前已做足功课,先让孔宣刷入五色神光中,然后一声雷响,现出十八只手二十四首破了神光,有点孙钻入铁扇公主肚子的味道。而对付乌云仙时,几个回合后,准提就利用六根清净竹将其钓走,也是事先做足了功课。
至于准提如何打赢通天教主,大家注意一个细节,就是准提与通天教主的两次交手,都呼叫孔宣一起上,我们说孔宣的法力其实与准提相差并不多,合两人之力,其实力倍增,所以通天教主才会吃亏。所以说准提是一位非常谨慎的圣人,每次打战前都会仔细揣摩对手,同时制定切实可行的战法,一半靠实力,一半靠智力,所以无往不胜,而这一切与其在五圣中地位最低有关,毕竟笨鸟要先飞,愚者要千虑呀!
3如果单从出手成功率来看的话,《封神演义》中西方二圣之一的准提道人堪称封神之战的真正战神,几次出手从未失手过,战绩之辉煌实属罕见。
《封神演义》中出现的圣人数量不少,包括鸿钧老祖、三清、西方二圣、女娲等在内的圣人共有十一位之多。而真正下场参与封神之战的只有三清和接引准提等五人,其他也只是观战或间接的参与。而在直接参战的五位圣人中,按地位和实力准提确实是最末的,毕竟他肯定是比不上三清的,作为接引的师弟,西方教的二教主,自然也是在接引之下。但战绩和实力也不是严格的正相关,准提的战绩就远比其他几人要突出。
我们先来看看封神之战中准提的几次出手记录。
和封神之战号称圣人之下最强的孔宣比拼时,先以七宝妙树将孔宣的武器全部刷走,孔宣武器丢失只剩下空手,无奈只能用出天赋神通五色神光,将准提刷进神光中,不料准提在神光中现在法身,共有十八只手,二十四颗头,一举破了五色神光,孔宣被擒获后打出了原型:一只瞠目细冠红孔雀,孔宣被收服后直接为西方教效力。
和通天教主的随侍七仙之一的乌云仙比拼时,直接用六根清净竹放出光华异彩将乌云仙包裹住,逼迫乌云仙现出了原型,原是一只金须鰲鱼,然后被带往西方养在功德金池中。
两次和通天教主比拼,都略胜一筹,甚至在万仙阵中还用七宝妙树将通天教主手中拿的宝剑打的粉碎,至于是不是通天教主的随身至宝青萍剑,我个人看法不是,毕竟七宝妙树的品质不一定比得上先天至宝青萍剑。但准提对通天占了上风是真的。
首先是境界的压制。在对战乌云仙和孔宣时,准提和他们的境界完全不一样。准提是封神中公认的圣人,而封神之中有种说法叫圣人之下皆蝼蚁,孔宣纵然号称圣人之下最强,但遇上圣人境界的准提时,根本无力突破境界上的压制。而乌云仙的修为顶多也只是大罗金仙,和准提的差距更大,这就相当于一个成年壮汉对付初中生或小学生,自然是手到擒来。
在万仙阵中对付通天教主时则利用了人数优势和法宝优势,以及有利的形势。准提和通天教主两次对战,皆是呼叫孔宣和自己一起,然后首先就祭出了自己的本命最强法宝七宝妙树,先发制人出手就是最强一击。而通天教主一人之力要对付四圣和一位准圣,根本无心恋战。准提对通天的两次小胜一筹根本说明不了什么。
准提道人的几次胜利,不管是面对孔宣还是乌云仙,还是通天教主,都是在做了充分准备,精心筹划后才动手,打对手一个措手不及,自然是战绩辉煌。
西方二圣接引和准提的加入,客观上也加速了封神之战的进程,二人精心筹划,在这次封神之战中收获满满,可谓是封神之战最大的赢家之一。可见不管做什么事,精心准备,不打无准备之仗是很有必要的。
4准提道人是西方二教主,在地位上次于大教主接引道人;又因为西方教没有东方神界的繁荣,所以准提道人的地位也次于老子、元始天尊和通天教主。
但论实力,准提道人并非五圣之末。
五圣中,实力最强的莫过于老子和通天教主。老子作为鸿钧老祖大弟子,实力了得,在封神大战从未失过手。通天教主有“诛仙”四剑加持,若非四圣联手,无人能敌。
元始天尊的表现却差强人意。首先,因畏惧通天教主,不敢独自一人破“九曲黄河阵”;再者,于“诛仙阵”中被通天教主的掌心雷震落头顶一朵莲花。
接引道人在“万仙阵”收服龟灵圣母后,竟一时失手,让蚊子把龟灵圣母的血肉吸了个精光;且其西方十二品莲台,也被这蚊子吸了三品,追悔莫及。
虽然准提道人的实力和元始天尊、接引道人差不多,但在封神大战中也没失过手。
准提道人最精彩一战在于降伏孔宣。孔宣被称为“圣人之下第一人”,其“五色神光”让姜子牙阵营接连失利,束手无措。但准提道人一出手,便迅速降伏孔宣,作为坐骑。
此后,准提道人在对战通天教主时,凭借孔宣的“五色神光”加持,实力更上一层。在“诛仙阵”中他用七宝妙树把通天教主的青萍剑刷了个粉碎,轻松地击败通天教主。
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5准提道人一次都未失手?看到这个问题,我忍不住笑出了声。
准提道人的实力在五圣之末,这个说法我还是比较赞同的,圣人之间的实力差距不大,但是一般认为,东方的太上老君、元始天尊、通天教主三位圣人师兄弟,比西方教的两位掌教实力要强一些,而在西方教中,接引道人为正教主,准提道人为副教主,所以认为准提道人在这五圣中实力最低。
原著中四位圣人齐破诛仙阵的时候,准提喊来孔宣帮他,他是对战的五大圣人中,唯一一个喊帮手的,这里也作实了准提实力最低的说法。
《封神》中共有两句话让人印象最为深刻,申公豹贡献了一句“道友请留步!”准提道人则贡献了一句“与我西方有缘!”
准提道人频繁来到东方封神大战的战场上,以那句“与我西方有缘”为名,收服了不少高手,其中有孔宣、马元、乌云仙等人,的确是从未失过手,但这话说起来,也的确是有些讽刺。
圣人之下皆为蝼蚁。孔宣之流,虽然实力强大,出身也不俗,但终究还是不能跟圣人相提并论的,准提道人对他们出手,完全属于降维打击,不管是修为还是法宝层面,都是如此。
而在同级别的对抗中,准提道人与其他三圣联手对战有诛仙阵加持的通天教主时,也只有他叫了帮手,最后不但没失手,还给了通天教主一杵。
除了降维打击比自己境界低的人,就是和别人一起围殴自己同境界的高手,如此准提道人怎么可能失手?准提道人如果能学通天教主那么刚,肯定失手。