如何看待农村“白喜事”,你认为是去繁就简,还是入乡随俗?农村“白喜事”,太过于常见,而且每个地方习俗都不一样,有很多已经超出了淡看生死的范畴,反而养成
在回答此问题前,先说一个题外话,农夫想请各位文友帮忙解释一个困惑。
在问答答题上方有三个小标题,即邀请,推荐,和文化,农夫始终不明白,在文化小标题下的答题是否都属于文化领域的问题?因为有些问题单从题目来看是分不清属于什么领域的。就如这个题目,认为是三农领域的问题,也无不可,究竟回答与否,笔者还是感到非常困惑地。所以恳请有懂得这个的,给予解释一下。
转入正题。如何看待农村"白喜事"?是去繁就简好,还是入乡随俗好?
对于这个问题,农夫始终认为,还是入乡随俗好一些。因为能称得上是"白喜事"。肯定是一位长寿的老人,老人辛苦了一辈子,儿女都已长大成人,在老人永远告别这个世界的时候,在力能所及的情况下,适当地举办一些活动,例如,家祭,追思会等,对于缅怀老人一生的功绩,对于教育子孙后代,继承和发扬老一辈艰苦奋斗的精神,都是大有好处的。
毕竟人的生命只有一次,过份的简单,草率反倒不好,给活着的人一个"活人真没意思"的凄凉感。但反过来说,对于那些借着丧事大操大办,过于奢华,借机敛财的,另当别论。农夫最反对的就是那些唱大戏,请歌舞团,放电影等,真正把丧事当喜事来办的行为。在古时,父母亡,对于子女来说是天塌下来了,不但要披麻戴孝,而且要守孝三年。现在虽然时代不同了,一些带有迷信色彩的繁文缛节可以不要,但一些传统的程序该走的还是要走一下。总之一句话,文明办丧事,入乡随俗,适可而止。
2我地农村“白喜事”,原来年过60岁离世,家人论辈披麻戴孝,死了以后棺材有8个人抬,满镇兜一个大圈子,吹吹打打一条龙,很长一个队伍,称作一辈子活够本了。
如今特别是改革开放40年以来,随着各个方面的不断提高,人的寿命越来越长,农村无论什么年龄离世,都按老习惯用冰棺材,摆放在家二夜一天,清晨7点左右用车送火葬场火化,无论农村市镇都大操大办,村上有人离世了。
整个村子灭烟囱,全村老小都到这户人家吃三天,死者必须在家里,摆放2夜1天然后火化回来,直接送墓地入土为安。
3生老病死是大自然的规律,谁都无法逃脱。虽然现在和过去不一样了,但是在农村里红白喜事的讲究还是很多的,在平时可能大家感觉没什么,但是在办理红白喜事的时候,有些看似很小的事情,却会引起很大的误会。如何看待农村白喜事是一个值得考究的问题。
- 白喜事及其来源
在农村文化中,喜事有红、白之分。红喜事主要指结婚、生孩子、贺寿、乔迁等好的事情;白喜事则是指办丧事,民间一般称高龄老人无疾而终为白喜事。民间关于“白喜事”的来源,跟庄子有关。
庄子的妻子去世了,惠子前去吊唁,发现庄子坐在地上,敲着瓦缶唱歌。热子不解其意,就问他:“你的妻子为你生儿育女,陪伴了你一生。如今她死了,你 为什么一点也不伤心,反而唱歌呢?你这样做太不合理了吧!”
庄子说:“你说的不对。她刚死的时候,我也曾伤心。可是通过仔细观察,我发现她根本就不曾出生,而且本就没有形体,甚至不曾形成元气。在恍惚的境域里,她的身体因为变化而有了元气,元气变而有形体,形体变而有生命,今又回 到死亡。这就好比是一年四季变化一样。死了的人在天地之间寝卧,而我却为她 哭泣,正是不通晓天命啊。所以说,我也就不会为她伤心哭泣了。”
人们的情感是复杂的,尤其在亲人的遗体面前,就会忍不住痛哭流涕。然而, 在盛行喜丧的地区,为了告慰死者并让死者安心,就应该欢欢喜喜送死者去极乐世界。在死者的葬礼上欢歌狂舞,就是表示要用豁达的心态看待生死。因而,丧事也称谓"喜事"。
- 白喜事的规矩及禁忌
在农村里,办白喜事有很多规矩和禁忌,一场白喜事搬下来孝子贤孙累得呜呼哀哉!
首先是规矩多。按传统礼俗很多规矩都得到位。
一是讲究看风水。哪天安葬逝者必须看日子,安葬何地需要请风水师确定。
二是讲究繁琐习俗。孝子见到所有前往悼念的乡亲和亲友必须下跪。并且整个过程中所有重要环节孝子都得给办事的人下跪,一场白喜事办下来孝子跪得双膝肿痛、行走困难。
三是讲究传统礼节。要向所有亲戚朋友报丧到位,本村要一一告知且无论见到男女老幼都得给其下跪,去舅舅家报丧还得准备香纸烛及酒肉礼品等。
四是讲究排场风光。逢白喜事,必须请礼生、阴阳先生、戏班子等等,搞得神神秘秘。还得讲究排场,注重隆重热闹,往往一般少则三天,多则五六天、七八天,甚至更长时间方可按原定的日子安葬逝者。每餐少则五六桌,多则十多几十桌,一场白喜事下来少则三五万,多则十多几十万。一场白喜事下来,孝子被搞得筋疲力尽、花费巨大。
其次是禁忌多,不少地方流传着“话有三不说,事有两不做”的说法。
"话有三不说"。①给亲人报信时不能说“死”,而是要婉转的告诉对方,比如您的XX走了,或者是过世了。②抬棺时不能说“好重”,农村普遍还是土葬,出殡送老人上山时,1有的人所受的重量可能不均衡,就会感觉有点重,但不能说“好重”。③闻到异味不能说“好臭”,如果老人去世经常会遇到有异味的情况,即便是你遇到了也不能说,就和前面说好重一样,那种味道你会感觉一直跟着你。
"事有两不做"。①丧事期间不能串门。在农村里以前是很忌讳这些的,因为在丧事期间,守孝之人应该一直在灵堂里面,出去串门了,这样不仅有人会说闲话,而且他人也很忌讳这一点,认为这样是不吉利的。②丧盆不可摔两次。摔孝盆子这个是很多地方都有的习俗,就是在出殡之前,要把孝盆子摔地上,一般都是由孝子来完成。如果当时没有摔碎,千万不要捡起来摔第二次。
除此以外,还有一点那就是丧事所用的纸钱、鞭炮等都不能带回家里去,就算是购买多了,也要全部都烧掉,是不能带回去的!
农村的这些禁忌也并不全是封建迷信,其也是殡葬文化的重要部分,有些还是值得继续传承下去的。
- 农村白喜事需要移风易俗,大胆改革
农村办喜事沿袭了我国传统习俗,本来作为一种民族文化,无可非议,有的礼节和习俗是可以传承的。但是,农村办喜事显得繁琐复杂和劳民伤财。特别是独生子女家庭,如果按照传统习俗讲究排场什么的,那是搞得非常艰难。加强现在不少人都在外面打工,办一次酒在外面打工的又得赶回来,耽误不少事情。因此改革农村旧俗势在必行。
就白喜事而言,首先是农村的党员干部要带头移风易俗,简化礼节、程序,控制规模。其次,鼓励农村改土葬为火葬,可以出台一些鼓励引导的政策措施。三要反对铺张浪费,反对排场攀比,鼓励和引导节约资源。
我国是文明古国,传统文化精华要发杨光大,但文化糟粕也要剔除。农村操办白喜事,要按照建设社会主义新农村的要求,改革旧习俗,树立新风尚。
4″白喜事"去繁就简,是目前农村深化殡葬改革的一个重要环节。
我们这里现在农村正大力深化实施殡葬改革,有人去逝后必须进行火化,禁止建活人墓(就是老人还没去世,就把墓建好了),丧事丧办必须从简。
往年,村里有些老人去世后,没有火化,进行了土葬,村组干部睁只眼闭只眼,事情算过去了。
今年,加之受疫情影响,责任落实到村组干部,大力对村民进行政策宣传,殡葬改革的好处,今年村里去世的人,没有一个土葬,全部实行了火化,而且丧事也从简办理。往年村里特别是老人去世后,吹吹打打要好几天,酒席要办几十桌,可今年没有吹吹打打,就5、6桌最亲的亲人参加就解决了问题。也没人说做儿女、晚辈不孝的。相反,又节约了开支,减少了人员聚集,对防控疫情,文明节俭办丧事,起到了积极作用。
现在,政府正倡导村民文明、节俭办“白喜事"新风气。对于孝,我们应该在老人生前多关爱、多体贴、多照顾,那才是真正的孝。
在建设高度物质文明和精神文明的新时代,要弘扬社会文明,倡导殡葬新风,拼弃旧的乡风乡俗,大力倡导生前孝老,丧事俭办的新风尚。
本回答纯属本人观点。图片来自网络。
5“人死如灯灭,万事到头一场空,从小在农村长大,红白事一直是村里的头等大事,记忆里喜事是结婚,大家脸上喜气洋洋,白事庄严肃穆,大家都很严肃,我认为红白事还是要入乡随俗!不要把传统习俗遗忘,传统习俗有利有弊,我们去其糟粕取其精华,这才是我们应该做的,红白事对于我们人生来说都很重要,不能草草了事,莫让人生留下遗憾,红事别让自己留下遗憾,白事莫让家人留下遗憾!该举办就举办,人生谁都是第一次和唯一一次,不留遗憾才是好的!”
对于农村红白事是觉得化繁为简还是入乡随俗呢?我有以下看法
- 白事和红事都要入乡随俗,人生大事都要庄严肃穆,不是能随随便便就完成的,白事死者为大,一生一世走完了,有自己的朋友,有自己恩怨情仇,在这一刻全都烟消云散,白事的举办,是在这个人世间最后一次的存在,给人记忆中留下最后一点印象,也许过了这一次再也没有人能想起你曾经来过,逝者已逝,时光将会淹没你所有的痕迹!所以我认为,红白事还是要入乡随俗,不能不声不响的离开这个时间,还是要有一丝丝影响,让亲朋好友记得你曾经来过!
总结:“入乡随俗最好不过,特定的环境,还是要庄严肃穆,不要随随便便,该有的都要有,才不负人生这一遭!”
@西北田野 新型职业农民为你答疑解惑
6加v回答
我的观点,婚事适度,丧事从简。
一个人从生到死,这是自然规律。是生不带来,死不带去,清清的来,清清的去为最好,何必张扬。
有的儿女在逝者在世时,吃不管,喝不管,要个钱比要命都难。逝者走了,却花天酒地,锣鼓喧天,你说这是祭祀悲哀呢?还是庆贺呢?真是哭笑不得。就其原因
一、传统陋习根深蒂固,心里愿意从简,行动上也不敢违。人越老,不敢违的心理就越重,年轻人又作不了主,一日又一日,一代又一代望下传。入乡随俗,想改很难。
二、活人做给乡邻看,死要面子活受罪。
三、借机敛财。平时亲戚朋友和乡邻有白事,都要随份子,而且越来金额越高,不借机往回收回来,那不亏大了。有权有势的人,借机敛财,一本万利。丧事成了死人为活人敛财的法场。
怎么样才能改变这样的陋习呢?
一、要通过立法立规和宣传,改变旧的思想观念和风俗习惯。
二、关键要抓好村级的立约和执行。无约不行,有约不执行也不行好。而且要一抓到底,长久抓下去。
总之,白喜事的陋习,看起来事不大,但要真正要改变,没有从上到下、从立法到立规立约,从批评教育到处罚等一系列的综合措施,真抓事干,长久抓下去,还真得很难改变。
(图片源自网络)
7按现代人的生活压力讲,还是简单节约好。若是有钱人爱面子讲排场亮身份,就另当别论啦。
8感恩有回答问题的机会。
我恰好是在农村出生、长大,大学毕业后,又扎根农村,工作了整整29年。
关于农村白事喜事,我特别希望删繁就简。
具体地说,农村的喜事,如儿子结婚、女儿出嫁等,目前还是大吃大喝,杀生很厉害,最后剩很多菜、制造很多垃圾,非常浪费金钱、时间和精力,也对环境污染很厉害。
在《半月谈》上看到一个非常有钱的企业家给儿子办婚礼,只请了四桌人,就是32个人,花了很少的钱,然后把本来打算举办儿子婚礼的一百多万捐献给一个贫困村子了,这种做法值得我们效仿。
另外就是举行集体婚礼,也是很好的新风尚。
我们这里农村红事一般是一天,最复杂的是白事,一般要七天,老人去世,本来子女特别伤心,时间这么长,就很疲劳,有的子女或孙辈由于伤心加疲倦就病倒了。
以我父亲去世后的葬礼为例:阳历2015年1月21日我的父亲去世,葬礼前后七天。花了两万多,在外工作的大哥和弟弟一人出了一万多,在家的弟弟出了油和粮,我是女儿,夫君和外甥们各行了800多块钱的情,然后我私下出了5000元,心想父亲供我读了大学,我也表达一下心意,不料,我的5000元钱被退了回来,我有些伤心,因为按照落后的农村习俗,认为我出钱,会让在农村的大姐没有面子,但我明确表示这5000元,不上礼薄的,已经顾及了大姐的面子呀,娘家负责的叔父们这样做,完全不顾及我的面子和感受,我很伤心,另外就认为是三个儿子埋葬他们的父亲,好像与我无关一样。
我父亲终身贫困,但父亲一生供我们姊妹四个读了六十多年的书,给儿子们留下了100多棵树,作为遗产,这些树现在还长在沟里,到夏天郁郁葱葱的。
我们兄弟姊妹合起来都没有给过父亲这么多的钱,这些钱,给儿子们赚足了面子,周围的人们纷纷称赞我们家的事过得好,但对于去世的老人来说没有多大的意义,还不如节约一些,用来供父亲的孙辈好好读书呢,而父亲生前特别重视供孩子们读书。
总之,我提倡农村白喜事,少花钱,多彰显精神意义,对当事人和社会都好。
以上供大家参考。
9农村的“白喜事”也是日积月累,传到今天的一个很重要的仪式,人生不就是生老病死的一个过程吗,谁也逃不开,人死了搞个仪式纪念一下无可厚非,一个生命的结束,有这样一场仪式,让他的后人知道他们还是一家人,个人以为很重要。所以个人也认为“白喜事”一定要入乡随俗,经过了几千年才流传到现在的仪式,这个仪式自己也不断做出改变。
世界各个地方“白喜事”的风俗习惯,都和当地的历史,人文有一定的关系。我国的和外国的肯定不一样,一个地方有一个地方的风俗,这和每个时期的经济水平是息息相关的,当你对这个地方的风俗习惯有一定的了解,就会明白了,地主家有人去世风风光光,佃户家有人去世肯定从简,仔细想想,细细推敲之后,是不是这样。如果你不了解当地的风俗习惯,直接化繁为简,你可能会遭受抵制。
随着人民群众生活水平的提高,生活节奏快,现在这个仪式也悄悄的发生变化,以前搞的隆重无非也是对生活的一种寄托,现在很多地方还有几个不睡觉守夜的,不自觉的就发生改变了,当然主人家可能讲究排场,大操大办,但个人以为在自己能力范围之内也没什么嘛。不可能超出自己的能力,举债度日吧,已经存在的东西就顺其自然吧,没必要过多干涉。
“白喜事”如果会给死者家属造成经济压力,家属不量力而行是不值得提倡的,所以入乡随俗,量力而行,简繁自知。
10早该摧枯拉朽,除陈出新,移风易俗,给时代以艳阳天。晴空万里长风去,唯吾中华新天地。