实践是检验真理的唯一标准这句话是对的吗?你怎么理解?:毛主席在《实践论》指出一一《实践是检验真理的唯一标准》八年抗战的胜利,解放战争,到建立社会主义这
毛主席在《实践论》指出一一《实践是检验真理的唯一标准》八年抗战的胜利,解放战争,到建立社会主义这都是从实践中得到真理,什么真理就是真理用不着实践,送给这样的人四个字:无知谎谬。社会主义不是等来的也不是别人送来的,是成千上万个革命的先烈换来的,奉劝无知者自醒。
2这句话是有明显漏洞的。一定要理清:什么是真理,什么是实践,和实践与真理的关系。
深入一点研究后就会知道:实践是检验真理的重要标准,但不是唯一标准!对!是重要标准,不是唯一标准!
一般来说,经不住实践检验的真理可能是伪真理,它不具备完备性,在工程技术方面表现尤其明显;但是实践本身也可能犯错误,错误的实践多的是,正确的实践与错误的实践都是实践,如果仅仅只是以实践来定义真理,就可能会矛盾百出,难逃幼稚。
“唯一”二字意味着绝对化。真理有相对真理和绝对真理,相对真理只在相对条件下有意义。真理又是存在于各个领域的,比如艺术是一个领域,医学也是一个领域等等,实践与理论也是两个领域,所以有些真理也可以不在实践范围之内。
唯一化,现实中常常也是不一定的,比如你要去武汉,可以乘汽车,可以坐动车,还可以步行等等,并不唯一只有搭乘飞机这种形式。
论证问题不光要有直接感观体证,不能只感情用事,同时也还要抽象严谨的逻辑思维,不带偏重的推论。“实践是检验真理的唯一标准”这个说法已经是一个理论命题,作为理论,应该力求严谨,经得住正反各方面的推敲。
3这理论是毛主席在他著作“实践论”就提出的。文革结束在对“两个凡是”时,南京党校教师和中央党校教授同时提出了实践是检验真理标准。杨西光加了唯一两字,成了实践是检验真理的唯一标准。这不是邓小平第一个提出的。毛主席在实践论中讲要知道梨子的味道,你先得尝一下才知道。他提出理论通过实践,在实践中检验理论,提高原来理论,再去实践中检验,这样反复进行产生新的更好理论(也就是真理)。
4在中国革命的的历史上,毛主席发明的农村包围城市,敌强我弱的情况下,打遊击战,抗日战争中毛主席提出的持久战都是真理,因为他附合中国的客观实际。左倾路线否定毛主席的正确路线,导致红軍的失败。经过战争的检验证明了毛主席的理论是正确的理论,所以革命的领导者才推举毛主席为领袖。
实践是检验真理的唯一标准,不经过实践检验,自认为是真理,只能是唯心主义。真理离不开实践,经不起检验的就不是真理。真理绝不是凭空想像的。
5实践也有正确的实践和错误的实践之分,比如说“枪杆子里岀政权”理论,王明,博古掌握下的枪杆子实践是错误的,只有毛主席统帅下的枪杆子实践才是正确的!
6实践是检验真理的唯一标准一语不是邓小平说的,也不是邓小平理论的组成部分。它是1978年5月11日,《光明日报》发表本报特约评论员文章的标题。而文章作者是根据毛主席的话概括出的实践是检验真理的唯一标准这一说法的。文章是这样写的:毛主席说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说:“只能”、“才是”,就是说,标准只有一个,没有第二个。所以把“只能、才是”换成了“唯一”,“尺度”换作为“标准”,于是便形成了“实践是检验真理的唯一标准”的理念。
《实践是检验真理的唯一标准》一文是引信,由此引发了一场关于真理标准问题的大讨论。这场讨论冲破了“两个凡是”的严重束缚,推动了全国性的马克思主义思想解放运动,是中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议实现新中国成立以来中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导,为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线,做了重要的理论准备。
而“两个凡是”指的是“凡是毛主席做出的决策,我们都坚决维护;凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循。”“两个凡是”有特定的指向,目的是“强调了高举毛主席的旗帜,稳定局势”。
为什么说实践是检验真理的唯一标准?这已不是个问题,而是共识,是毛泽东思想《实践论》要义之一。
当前的关键不在于这些问题的反复琢磨推敲,而是以真抓实干,凝心聚力,应对国内外复杂局面,让伟大的中华人民共和国和她的伟大人民走向美好未来!
7实践是检验真理的标准,但是是需要经过几十年验证,不是立马就能验证的,有时需要几十年上百年。比如毛泽东思想。在毛泽东逝世以后,有人对毛泽东的理论学说不理解,甚至进行攻击。经过几十年的发展,当初毛主席告诫全党全国人民防微杜渐,需要注意的一些事情出现了,社会现实证明了毛主席论断的正确性。可以说实践是检验真理的标准。可见毛泽东的先知之明,毛主席的伟大之处。
8偷梁换柱,真理的唯一标准是经过实践证明的。写成实践是检验真理的唯一标准是倒果为因,是为了否定而否定。
9经过这几十年的实践和时间的检验,证明过去毛主席所作的一切都是全心全意为广大人民群众的,毛泽东思想才是真理。凡是口是心非,不择手段为自己和家人谋取暴利的人,经过实践和时间的检验,那些冠冕堂皇的所谓的理论和思想,真是分文不值。能振我中华的思想和理论只有毛泽东思想。
10在这里我们首先要澄清一个认识,几十年来人们对“实践是检验真理的唯一标准”是谁提出来的存在一个认识上的误区,关于实践是检验真理的标准的理论是毛主席根据马克思列宁主义关于认识论和真理标准的基本原理提出来的一种哲学理论。不是邓小平提出来的,也不是邓小平理论的一个创造。更不是1978年开展真理标准讨论的时候的评论员提出来的。
1978年5月11日,《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,是根据毛主席的“真理只有一个,而究竟是谁发现了真理,不依主观的夸张,而依客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)和“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)的论述中的“只能”、“才是”,则标准只有一个,没有第二个,而改用了“唯一”。几十年来,一些人,甚至一些主流媒体都移花接木,把“实践是检验真理的标准的理论作为邓小平理论,这是认识上的一个误区,应该予以澄清。
那么,为什么说实践是检验真理的唯一标准?我们还是从毛主席的《实践论》中去找答案。毛主席说:“实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的观点。”他还说:“人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定一切活动的东西。”显然,这“一切活动”包括了认识活动,但并不等同于认识活动。这就是说,实践既是认识论,也是历史观的范畴。实践的观点既是辩证唯物论的认识的基本观点,又是辩证唯物论的历史观的基本观点。
同时,毛主席还指出了马克思主义哲学辩证唯物论有两个显著特点:一个是它的阶级性,它是为无产阶级服务的,另一个是它的实践性。强调理论对于实践,又转过来为实践服务。指出了无产阶级和革命人民改造世界的斗争包括改造客观世界和改造主观世界。如果只承认它的实践性,而不承认它的阶级性,或者只讲阶级性,不讲实践性,那都不是一个真正的马克思主义者。
通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理。这就是实践为什么是检验真理的道理。根据马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理,实践的作用包括两个方面:一是通过实践而发现真理,另一个方面就是必须通过实践来证实真理。从长期的革命实践来看,马克思列宁主义,毛泽东思想,是在长期的革命实践中所发现了的真理,又通过长期的革命实践而证实了真理。因此,我们今天说坚持真理,就要旗帜鲜明地坚持马列主义,毛泽东思想。