慈母多败儿和母慈子孝,说法矛盾吗?这两个都是慈母的形象,为何结局却不一样?:不矛盾。“慈母多败儿”里的这个“慈”是慈爱过度,宠溺的意思。“母慈子孝”的
不矛盾。
“慈母多败儿”里的这个“慈”是慈爱过度,宠溺的意思。
“母慈子孝”的“慈”是慈祥,有分寸的母爱。
两个“慈”都是母爱,但意义不一样。
前者是没有分寸无理性的爱,盲目的爱,或者说是一种懒惰的爱。
因为不加思考什么该给孩子,什么不该给孩子,就靠哄和宠,这样不经“加工”的母爱不懒吗?反正一股脑儿给出去,管孩子成龙成虫。
这也是不负责任的母爱,对孩子的成长不负责任,对社会不负责任。
就像一钵掺杂沙子的饭,懒得淘洗,径自让孩子全吞下去,最后沙子嗑着了牙齿。
孩子不舒服了,通过失常不健康的形态表现出来,打架斗殴撒谎骗人,甚至杀人放火。
这种盲目宠溺孩子的后果不仅危害社会,也殃及到父母。
记得曾经看过一则新闻,一对夫妻打孩子小时就乱宠,等到孩子长大后,因为一次找父母要钱不成,把他父亲的手指给砍断了,把他母亲的头皮也撕了,好可怕啊!
这不仅印证了前者“慈母多败儿”,也印证了后者,对孩子宠溺过度,孩子也不可能孝敬父母。
真正的慈母是理性去爱孩子,对的支持,错的坚决督促孩子改正,这才是有思想的教育者。
爱孩子,眼光要放远,为孩子长远的一生而考虑,不能像前者的目光短浅只顾眼前。
什么才是孩子一生最有力的依靠?自信勤奋,踏实诚恳,有敬畏懂感恩,理性的母亲会教给孩子这些。
教育好的孩子也会乌鹊反哺,羔羊跪乳,良好的教养回馈于父母,这就是孝道母慈子孝。
作为做母亲的女性,都要加强自身的修养,然后才能正确的培养孩子,正确的奉献母爱。
女人的素养在一个家庭里至关重要,一个好女人会繁盛三代人,一个浅薄的女人会祸及整个家族。
愿所有女性都耐心理智培养孩子,让孩子成才走正道,也是为建设良好的社会环境作贡献。
2这两个说法并不冲突,只是语境不同而已!
母慈子孝,是在母亲十分善良贤惠,对儿子教育有方,儿子也谨听母亲教诲,刻苦学习,获得成就的情况下的说法。儿子的孝,不但表现在听话,还要做到能成才,这样才算是真正的孝。只听话,做不出成就,就是庸才,说不上是孝,因为违背了母亲的初衷。
慈母多败儿,是指母亲对儿子因为溺爱,过度放纵,造成了儿子不懂规矩,不知道学习,没有道德,终于成了混混或人渣。在这个情况下,这个说法是正确的。
汉语言文字很奥妙,这里的慈母的慈,就分正当的,适度的慈,和不正当的,过度的或没有标准,或没有底线的慈。同样一个慈字,在不同的语境下,意思就完全不同。
所以,这两种说法看似冲突、矛盾,其实并不是这样。
3“慈母多败儿”不合情理,也不具普遍性。
倒是母亲没有原则,价值观混乱,孩子做错了也会鼓励,甚至纵容、包庇。这才出“败儿”,如李天一。但是,少年犯中因纵容而来的,占一成;严管而来的占六成。
母慈子孝则具有普遍意义。母亲慈爱,孩子有安全感,安全感激发儿童纯真心地,此即善良;同时激发无限的潜能,这是幸福而卓越的条件。
4大家好,我是知心大叔邹纯武,很开心我来回答这个问题,不久前,马云辞去了阿里董事局主席,又投身到她的教育事业当中,他说过这样一句话,我做教育的目的是教会孩子们如何做人,而不是一个学习的机器,我很认同这句话,题目中提到慈母多败儿,和母慈子孝的说法,一点都不矛盾,因为父母就是孩子最好的老师,下面我说出我的个人观点
大教育家梁漱溟先生说:人这一生啊总要解决三个关系:首先序是不能错的,先要解决人和物之间的关系,然后要解决人和人之间大关系,最后一定要解决人和内心之间的关系,为人做事,当然是在解决人与物、人与人、人与自我的关系了,刚好父母就是最好的表现者,是父母教会了孩子人与人之间的关系。
人作为高等生物,有善有恶,这一切都是在前期父母的教育社会历练中后期自己给自己设计出来的,生而为人,咱聊聊人性。
一、人性与为人
人,生下来就是人,为什么还要讲为人呢?
为人,自我有意识地(主观能动性)去把自己修炼为一个更完的人,这里也说明:生物性定义的人,从一生下来就是人了(但还不是成人,许多生物性还未发育成),这也文明社会对人格的尊重。而社会性定义的人,则是从后天开始,有一个从生、到死,从无到有,从小到大,从弱到强,从不完善到完的过程。
根据上面的定义,为人主要指一个人社会性是后天,而且能够有自我意识地完自我的努力。这也就成了人来到世界上的使命。为人,就是要成人。因为成人是我们一切的前提由于人的社会性与生物性一起构成人性,构成人。而人的社会性是后天成长并逐渐完善的过程。从而也就得出这样的结论:生活中,有些人活了几十岁,但因为学习不够,社会性仍然很不完,他并非一个完善的人,真实的成人,所以有:“有志不在年高,无志空长百岁”的说法,当然,有些人的社会性会长偏了。朝向野兽的方向去长了,这就是人们骂的“你是畜生有的人的社会性朝向魔鬼方向去长了,則被人骂为“禽兽不如
二,人性与做事
人要能够活下去,就得满足需要,要满足需要就得有所行为,这个行为就是做事人的需要有很多种,特别是社会性需要,固此人的行为就会有很多种,也就是人生有很多事情要去做。
人的需要有循环性,所以人要不断地,重复地去做事情,人的需要有超越性,所以人不能只会重复做一种事情第三节、人性人生对为人、做事的要求
三、人性,人生对为人的要求
1、照人性面为人
是人性划定了什么是人,什么是完全的人,所以我们不能走入鲁、魔鬼的界线里去由此,我们可以看出学习认知人性的重要性,成人模型的重要性在一生中为人。人的一生都是用来成人的,而不划定了某个年,原因在于社会在发展变化,人的社会性也要随发展。最简单的是,社会进步得到一些新观念,如果我们还守着那些陈旧过时的观念,就在社会上办不成事,办不好事。
2、学习而为人
学习是人得到社会性的唯一途径。这里的学习是个大概念,是人获取信息及对信息加工处理的过程。也是人用社会性来成长社会性的过程,学习作为人成长为人的唯一途径,这不单是因为学习能够更直接地获取社会性,而且是因为人的社会性本身就是通过学习这样的思想活动来成长的。
3、学习的内容是人的社会性
学习是人的一种行为,目的是完善社会性而成人。目标是学习各种社会性,一个不大的城市,每天当地新闻都报答一些事故、杀人、打架、吵架、邻里纠纷、亲人反目、被偷、被抢、吸毒、自杀、疾病、辍学、腐败、做假等等,而这些还只是通过电视能够报导出来的。我们还可以想象到有更多的事情没有报道出来,全国加起来,全世界加起来要有多少?数不胜数。为什么?人没有成长为人。人又为什么没有成长为人?没有学习和学习的内容不对。为人,就是要成人,成人是靠学习成长起完整的社会性。而现代人的学习都是急功近利的为获得钱财的方法性学习。
4、在做事中为人
做事是人的行为活动,学习,是人的行为活动之一,具体讲是思想的行为活动之一。所以学习也是做事,孩子的学习是孩子人生中的主要事情。学习,针对的是抽象化的、理论化的知识,做事情的过程中,除了我们动手外,也要动脑子,因此也会有学习的行为发生。由于做事情是针对满足更多的需要而发生,所以在做事情中进行的学习会涉及面更直接。因为,学习是用来成长社会性的,而社会性又是用来帮助人通过通常人们都讲为人处世,而不说为人做事。可我们认为,做事比处事好,因为做事更具有主动性。当然也可以叫做人做事,而之所以称为人,那是针对着老子的:“有所为,才能有所不为”
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5矛盾无处不在,无时不有。
矛盾的说法多的是,例如 :
①
水能载舟
and
亦能覆舟。
②
好马不吃回头草
and
浪子回头金不换
③
兔子不吃窝边草
and
近水楼台先得月
④
宰相肚里能撑船
and
有仇不报非君子
⑤
男子汉大丈夫,宁死不屈
and
男子汉大丈夫,能屈能伸
⑥
车到山前必有路
and
不撞南墙不回头
⑦
礼轻情谊重
and
礼多人不怪
⑧
人多力量大
and
人多口杂
⑨
知无不言,言无不尽
and
交浅勿言深,沉默是金.
⑩
宰相肚里能撑船
and
有仇不报非君子