外界都注意到,这位前院长自上任以来,从没有没有用过“中国”或“中华”这类词汇,一律以更模糊的“华夏”来代替。据说,美国旧金山亚洲艺术博物馆与台北故宫博物院商讨,希望借出若干艺术品在美国展览,林正仪立即提出重要条件:必须称之为“华夏文物”。
不能一笑置之也不必过于悲观
正如岛内人士所言,这些小动作的目的,就是要让台北故宫与中国大陆“划清界限”,甚至跟整个中国文化“划清界限”。
如今岛内的大背景是,在民进党操纵下,台湾从“去蒋化”入手,逐步“去孙化”“去郑化”,通过种种方式,企图改变两岸同属一中、两岸同属中华文化的历史事实。
在这种情况下,向台湾民众展现几千年来传统中国文化的台北故宫就显得“格格不入”。按照新任院长陈其南的理解,台北故宫博物院就是台湾的“飞地”,“游客来看故宫,不是来了解台湾,而是来了解中国”,故宫一直不被认为是“台湾的故宫”,而是“北京的故宫”。
为了改变他所谓的“飞地”现象,他提出了故宫“本土化”“土著化”甚至“国际化”。
除去前文所述那些小伎俩外,台北故宫还有意大量收藏东亚各国工艺品,就是希望借此来稀释来自大陆的旧藏。在他看来,台北故宫收藏中国文物,就等同于就像大英博物馆收藏希腊文物。陈其南甚至还不排除将故宫南院发展成博物馆群,“以台湾为中心,盖具有历史文脉的主题馆,像琉球馆、西班牙馆、代表葡萄牙人的澳门馆、日本馆等。”
这种行径的就和修改台湾历史课纲一样,虽然每一步都看起来都很小,但如果不加以制止,总会有从量变到质变的过程。两蒋时期,台湾历史教科书彰显出中华民族史观与中国人的精神。等李登辉上台后,台湾的历史教科书开始调整,在1999年课纲中,台湾史上首次成为独立单元,但仍然附属于中国史。这也就是我们常说的“同心圆史观”,也就是以台湾这块土地为核心,往外触及到“中国”,再往外触及到世界。台湾是个小圆,“中国”是个中圆,世界是个大圆。
等到了陈水扁时期,台湾史开始脱离中国史教授范围而独立成册,主张岛内学生先学台湾史,再学中国史,中国史与台湾史被人为地割裂。等2016年“5·20”蔡英文上台后,台湾当局推出了“在东亚历史的脉络中讨论中国史”,把中国史彻底推向了世界史。因此,外界对如今台北故宫“去中国化”切不可对此一笑置之。
当然,我们也不必过于悲观。中华文化的坚韧性与渗透性,远非区区的几个“去中国化”行径所能消弭,我们走在在台湾街头时,都能感到处处蕴含着的“中华风”,况且台湾西面还有一个日益自信的中国大陆。除去这些,最简单的“故宫”两个字,原本就是从大陆来的。那么“去中国化”是不是要先把博物馆的名字改了?
解放日报·上观新闻原创稿件,转载请注明出处
作者:修文
微信编辑:纳米
大家都在看↓↓↓
韩寒餐厅“很高兴遇见你”被起诉!门店大批量倒闭,员工遭欠薪
周末上海或有暴雨!今年距离上海最近的台风可能来了…
虹口足球场改造招标!有人提出在轻轨站和球场间加个5米高平台,你怎么看?
觉得文章不错,那就点个赞吧↓↓↓