既然元朝统一中国,为什么南宋皇帝不顺应历史,大开城门迎接?:什么叫顺应历史,开门投降迎接?顺应历史,那是从上帝的角度去讲的,而且这个上帝还是个事后诸葛
什么叫顺应历史,开门投降迎接?顺应历史,那是从上帝的角度去讲的,而且这个上帝还是个事后诸葛亮。作为局中人,不会知道历史走向,只知道要亡国亡族了,需要拼死抵抗,而不是像汪精卫那样,不战而降。只要高歌一遍国歌,就应该可以想明白这个问题。为了顺应历史潮流,开门投降,把当汉奸都能说的这么冠冕堂皇。
相对与古代史和近代史,我们现代人并没有参与那段历史,算是局外人。作为局外人,我们就很容易以上帝的视角去评价历史上的人和事。上帝的视角是冷血的,没有任何思想感情的。只会考虑每个时代对历史这个东西所做的贡献,为了这些贡献,可以牺牲国家,牺牲民族,更可以牺牲百姓。
分裂时代的英雄豪杰都阻碍了统一的进程,屈原,李牧,诸葛亮那些人都可以成为阻碍历史的罪人。刘禅,陈叔宝,李煜那些亡国之君反倒成了促进历史发展的功臣。上帝为了历史发展,可以牺牲国家。秦始皇灭六国,修长城,维护国家统一。隋炀帝修运河,为几百年后的历史带来繁荣。这些都是以牺牲无数百姓性命换来的。但是作为局外人,作为上帝,历史上死再多的百姓都无所谓,只要秦始皇,隋炀帝为历史做了贡献,他们就是千古一帝。
既然习惯了上帝的思维,我们都知道南宋之后,华夏大地的统治者是蒙古元朝,这就是历史。就觉得南宋皇帝应该顺应历史,不战而降。
事实上,这个世界没有上帝啊,历史也没有局外人。南宋人是北宋之前历史的局外人。他们可以以上帝的视角他们之前的历史,但是他们也不知道,自己一下子成为局中人,未来的结果会是怎么样。他们只知道,蒙古是外族,如果不抵抗,那就要亡国亡族。星星之火,可以燎原,面对外族的侵略,只有积极反抗,才有一丝丝希望,有希望才有胜利的机会。虽然最终失败了,但是只要有机会,汉族依然可以再次崛起。
在面对侵略时,作为局中人,谁会知道历史往哪里走?怎样才算顺应历史?抗日战争时期,中国被小日本侵略的那么惨,难道先辈英烈们看到打不赢小日本,就为了所谓的顺应历史投降?局中人是写历史的,不是顺应历史的。日本侵略中国,给中国人带来灾难,中国就应该地不分东西南北,人不分男女老少,全民抗战。
世上没有上帝,也没有局外人,我们是过去历史的局外人,我们也终将成为历史的局中人,我们不知道未来会发生什么。我不会以局外人,上帝的视角去读历史。我会铭记我是中国人,是个普通百姓。作为老百姓,最希望的是国泰民安,幸福的过好自己的小日子。我看到的是帝王昏庸残暴,受伤的是百姓。国家灭亡了,受伤的还是百姓。有人说我看历史不客观,带有个人思想感情。这不是扯淡吗,我真的不是上帝,我确实是带着思想感情学习历史的。
作为百姓,隋炀帝成为推崇的对象时,有没有想过某一天,自己也成为局中人,如果统治者让我们生活在水深火热中,我们会是怎样的心情?无论是南宋灭亡还是大明灭亡,汉人都成为了人下人,日子能好过吗?所谓上帝对百姓有丝毫的怜悯之心吗?
面对敌人的挑衅和侵略,难道我们要先去考虑是否顺应历史?我们当然是毫不犹豫的团结所有中国人,抵抗外敌。犯我中华者,虽远必诛。
2南宋末年,元朝统一全国已经是大势所趋。南宋统治者不仅没有开门迎接元军,还和元朝决一死战。南宋的孤儿寡母投降之后,南宋大臣又迎立新皇帝继续坚持抗元。1279年崖山之战中,南宋十万军民赴死,壮写了可歌可泣的篇章。
崖山之战已经过了几百年,几百年来所有人都给予南宋军民极高的评价。大家都在赞颂文天祥、陆秀夫、张世杰的英雄事迹,都在赞颂南宋死战到底的精神。没有人觉得他们在阻止历史的潮流,也没有人鼓励他们打开城门迎接元军。
我们现在之所以认为元朝统一全国是大势所趋,主要是以现代人的眼光看待问题。我们经常说“历史是小姑娘”,但是我们在打扮小姑娘的时候,应该站在当时的视角看待问题。
不能以现代人的视角去苛责古人如果完全以事后诸葛亮的角度来看待问题的话,屈原阻止秦朝统一应该是“罪人”,李牧也是“罪人”,奸臣郭开反而“有功”于历史。那么秦桧、吴三桂、洪承畴等人都应该被洗白。文天祥、陆秀夫等人应该被“唾弃”。
然而实际情况并不是这样,无论时代怎么演变,屈原、李牧都是忠臣、良将,岳飞、文天祥、陆秀夫都会被后人敬仰,郭开、秦桧、吴三桂将会永远被历史唾弃。洪承畴叛明降清,堪称是清朝重要功臣,最后一样被写入《贰臣传》。秦桧为金人效力,金人是满人的前身,按道理说是女真人(满洲人)的功臣。但是满清的历代皇帝都非常痛恨秦桧。
所以我们看待历史事件的时候,要将其放在所处的环境中。在当时的环境中,南宋和元朝是敌人,是你死我活的关系。南宋抵抗元朝,完全没有任何问题,南宋不开门迎接才应该,开门迎接反而不正常。
赵宋统治者不甘心政权覆灭中国古代几千年历史,能够成为最高统治者并不容易。赵宋统治能够成为皇帝也不容易,而且一旦从皇位上跌落下来,想再一次登上皇位比登天还难。一个王朝完全覆灭之后,再一次建立的例子也就是汉朝。南宋已经是偏安一隅,不可能再像两宋之交,偏安于南方。
对于南宋统治者来说,奋力抗争和就此灭亡需要作出抉择。如果不拼死抵抗,将永远灭亡;如果奋力一搏,也许可以以斗争求生存。任何即将灭亡的王朝,不到最后一刻,不会轻言投降。只要有机会,基本上都会选择抵抗到底。
赵宋王室的命运王朝覆灭之后,往往最难过的不是大臣,而是君主。大臣们反正都是“打工”,老板是谁有时候真的无所谓。不少大臣受到了新王朝受到重用,一样可以享受荣华富贵。比如杨业投降北宋之后,成为北宋名臣。
君主投降之后,命运往往没有大臣们好。亡国之君和亡国宗室的命运基本上不会特别好。后周的亡国之君在历代亡国之君中算是最好的一个。其余的亡国之君,要么遭受各种侮辱,要么最终以各种名义被杀害,甚至有的亡国之君整个家族被团灭。所以一般情况下,亡国之君有抵抗的可能不会选择投降,投降之后命运的不确定性太大。
靖康之耻的前车之鉴赵宋王朝曾经经历过一次君主被擒、宗室被抓的命运。靖康之变中,北宋王室几乎被一网打尽。宋徽宗和宋钦宗都金人俘虏,而且遭受了极大的侮辱。宋徽宗被封为昏德公,宋钦宗被封为重昏侯。两个人被实行侮辱的牵羊礼。北宋公主和王妃等经常遭受金人的调戏,甚至被强奸。北宋王室在金朝享受的是猪狗一般的待遇。
所有宋人都觉得靖康之变是耻辱。岳飞慷慨激昂的说:“靖康耻,犹未雪”。北宋王室的凄惨遭遇就在眼前。蒙古人的手段比起金人,有过之而无不及。南宋宗室也非常害怕自己再来一次靖康之耻,所以南宋宗室拼死抵抗。
南宋宗室誓死抵抗的行为,也赢得了忽必烈的肯定。忽必烈对待南宋皇室要温和得多。
南宋君臣特别有节气靖康之变时,北宋君臣、妇女都遭到了极大的侮辱,南宋人深以为耻。所以南宋时期特别注重培养士人、妇女的节气,当然也非常注意培养皇室的节气观念。所以我们才会看到南宋的文人,为了保卫南宋奋不顾身,最终背着小皇帝自杀。南宋也没有出现宗室、大臣被一窝端的情况。
元朝是游牧民族入主中原南宋灭亡之时,与此前的朝代有所不同。在南宋统治者看来,蒙古人是异族,投降蒙古人等于是向异族投降。南宋很难接受被蒙古人攻灭。南宋之前,没有出现汉族政权彻底被攻灭的情况,西晋、北宋都后继有人。南宋一旦灭亡意味着汉族政权彻底覆灭。
当时无论是统治者还是普通老百姓,都无法接受被元朝攻灭的事实。所以南宋统治者才会拼命抵抗。崖山之战时,投海赴死的不仅有南宋君臣,还有大量老百姓。普通老百姓都不愿意被元朝统治,更不用说南宋统治者了!
就当时的各种情况来看,南宋统治者会做最后的努力,尽可能延长自己的寿命。事实证明由于南宋的坚持抵抗,确实延长了南宋的寿命。由于南宋拼死抵抗,最终蒙宋战争打了足足45年,蒙古经历了窝阔台汗、贵由汗、蒙哥汗、忽必烈汗等大汗才攻灭了南宋。南宋抗蒙,也出现了许多可歌可泣的例子。
3秦朝统一六国,齐楚燕赵魏韩六国就要开门迎接?
汉朝统一中国,项羽就应该不战而降?
晋朝统一中国,东吴就不应该抵抗?
隋朝统一中国,南陈就只能顺应历史直接投降?
唐朝统一中国,王世充、窦建德、萧铣等就应该束手就擒?
宋朝统一中原,南唐李煜就不能抵抗?
这是什么逻辑?历史不能反推,不能因为一个王朝后来统一天下,就认为当时的其它政权就应该开门投降。
这一点,无论是汉民族之间的统一之战,还是游牧民族与汉民族之间的统一之战都是一样的。
我明白本问题的意思是想说明所谓的“蒙元非中国”,但时至今日我们需要明白中国从来都不只是汉民族一家的中国,一百年前国人从“驱逐鞑虏”到“五族共和”的转变便说明了这一点。
蒙古出自东胡,自古生活在我国东北额尔古纳河流域,我们可以接受华夏族扩展至长江流域和珠江流域,为何却始终对辽河、黑龙江流域的鲜卑、契丹、女真、蒙古耿耿于怀?
我们坚定的认为出自扶余的高句丽属于中国历史,却不断非议我国历史上正统的元朝和清朝,我不理解这样的说辞用意何在?
难道非要等到其它国家来抢,我们才能想到要维护?
4开城门迎接是不可能的,有哪个皇帝希望自己的江山被别人夺取,统治阶级都希望自己的江山千秋万代,不到最后一刻都不会轻易投降。
若是投降了,皇帝变成阶下囚,好一点的封个安乐公或违命侯,谁会愿意?
南宋认为自己才是中国,蒙古人是蛮夷,中国岂能亡于蛮夷?岂不是亡天下了!所以宋人宁死不从。崖山海战,十四万人跳海殉国,即是明证。
5开城门迎接是不可能的,有哪个皇帝希望自己的江山被别人夺取,统治阶级都希望自己的江山千秋万代,不到最后一刻都不会轻易投降,况且像文天祥、陆秀夫、张世杰这种有骨气的爱国能臣就是战死也不会投降,你觉得这样的人会投降吗?南宋是他们的家,家园都没有了,他们一定特别仇视伤害他们的人。
对于现在的我们应该学习他们爱国的心,没有先辈给予我们创造长治久安的社会环境,哪里有我们现在的生活。
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你要搞清楚一件事情,封建王朝是家天下,也就是说王朝是老板的,没有哪个老板愿意自己主动不做,把公司拱手让给竞争对手的。
即便是和平移交,只是在自己头上多一个大老板,一般情况下也没有人愿意。因为一旦头上有了老板,很多事自己就不能做主了,特别是移交签协议的时候,大家都说的很好。一旦移交完了,权力过渡了,什么时候把自己从位置上挪开只是大BOSS的一句话。
那个时候就会弄得人财两空,一无所有。而且封建王朝坐天下这件事情还不仅仅是老板之间的竞争关系,输的一方不仅仅是失去了位置而已,而是随时随地都会被抄家灭族、斩草除根的。
况且蒙古人对于中原人来说就是一种野蛮的存在,中原农耕文明要丢掉的不仅仅是政权那么简单,而是受到文化的侵略,导致生活方式、百姓地位的改变。
而南宋皇帝,不但自己可能身家性命不保,还导致祖宗蒙羞,宗庙也被连根拔铲除,百姓也跟着遭受暴政祸殃。所以即便他们有那个天下大局观,愿意为了和平和国家统一而让元朝统一中国,但是他们也背负不起丢掉百姓、生灵的惨遭屠戮的罪孽。
从元朝在中原的实际统治状况来看,实际上蒙古人在中原实行的统治政策是野蛮的,把国内民众分了三六九等,而汉人是处于最下等的受到血泪压榨的民族。
这样不公平的统治必然会遭遇失败,所以最后元朝遭受了起义军的反抗和打击,并最终被推翻。
7天下大势虽在元不在宋,可不代表着当时的宋朝君臣就甘愿俯首称臣。就比如说你明明知道你的同事比你能力强,比你更有希望带领大家得到成功,可是在争夺领导岗位的时候你也不会甘心让他上位,如果仅仅是你个人的事情还好说,可如果你的推让意味着跟着你的兄弟们将要不能升迁或者被解雇,那就不再是你能决定的事情了,这个必须看大家的意思,这就叫军心民意,作为皇帝也是一样的,可做皇帝的话要比上面说的那个道理更残酷,那就是皇帝绝不敢在没有把握的情况下武逆群臣的意思,因为他们手里有兵权,可以废帝也可以杀帝,更何况皇帝自己也未必肯俯首称臣!
在看清楚了天下大势以后,集团内部还需要有一个统一的意志,如无明显的上风也会迟疑不决,有了明显的上风皇帝才会做出最后的决定,比如蜀汉的刘禅,就是在群臣实际上已经主降后才做出的决定,事实上并不是不想打而是多数大臣已经想要投降了,根本就赢不了。
自古以来朝政都是一个顺民心者胜逆民心者亡的事情,从来就没有单纯的军事胜利,军事胜利的背后都是因为政治胜利了才有了军事的胜利。个别将领的天才指挥也许会得到一次两次的战役上的胜利,可要在全局上获胜就必须依靠朝政上的统一,因为朝政统一就意味着人事顺畅,经济补给能力持久有序,前方军需调度可控,作战有依靠有持续能力,对占领地区有控制能力等。一个皇帝并不因为一个形势一个道理就放弃权力,也不会因为一个道理就能说服群臣的,就跟平常我们普通人在一起商量一个事情一样,你认为该做别人却认为不行,统一群臣意见军民意见并不容易。因此虽然是元朝统一天下已成定局,宋朝还是要和他对抗。
8元朝在先后打败了金、西夏、吐蕃、大理等南宋周边力量后,形成了对南宋的半包围。为什么此时南宋还要负隅顽抗?
1.蒙古属于异族
相比于汉民族的南宋,元朝的统治者是蒙古人。一个是高度发达的农耕民族,一个是比较落后甚至野蛮的游牧民族。南宋不会选择主动投降,本身存在对游牧民族的鄙视,更害怕投降后,遭受非常待遇。
2.江山社稷不可以弃置不顾
江山是老祖宗留下来的,挺也要挺到最后。这是许多亡国之君的无奈。实际上,南宋的皇帝都是战战兢兢的在维护祖宗最后一点基业,不想从自己身上失去江山。
3.南宋也取得了阻击蒙古的胜利
存在有时候靠的是底气。南宋依靠防御优势,取得了对蒙古的局部胜利。尤其一代名将吴阶,在西南很好的阻击了蒙古大军。让统治者看到了维持下去的希望。
4.贾似道的欺上瞒下
南宋后期,贾似道成为实际掌权人。为了提高自身功劳,他谎报前线对蒙古的大捷,虚报了战功。这个就类似于为决策者提供虚假情报,误导了南宋的最高统治者。
南宋灭亡,在当时是大势所趋。基于多方面考虑,南宋统治者苟延残喘,维护统治。在实力明显偏弱的情况下,被蒙古灭掉是早晚的事。
9元朝皇帝来了,宋朝敞开大门迎接?
去看看蒙古铁骑的罪行吧,蒙古铁骑又被称之为“上帝之鞭”,他们不光打仗厉害,更是心狠手辣。
每当他们攻破一座城池,他们都会将女性全部掠走奸淫,男丁全部杀光,以消灭敌人有生力量。
南宋与蒙古人打了近百年交道,熟知蒙古人的行事风格。南宋降会被杀光,不降也会被杀光。毕竟,在蒙古人的屠刀下,杀人是不需要理由的。
当然,除了上述原因外,第二个原因就是南宋虽国小但还是很有骨气的,他们宁愿死也不愿意去做蒙古人的阶下囚。
10恶心培养培养热